الخامس: لو أقرضه دراهم أو دنانیر غیر معروفة الوزن أو قبّة من طعام غیر معلومة الکیل أو قدّرها بمکیال معیّن أو صنجة معیّنة غیر معروفتین عند الناس لم یصحّ لتعذّر ردّ المثل. (2)
______________________________
قوله: (و یدفع قیمتها یوم القبض لا یوم الاسترداد)
کما فی «التذکرة [1] و الدروس [2]» أمّا الأوّل فقد تقدّم [3] بیانه فیما سلف، و أمّا الثانی و هو عدم اعتبار قیمة یوم الاسترداد فلظهور فساد الدفع.
[اعتبار معروفیّة الوزن و الکیل فی القرض]
قوله: (لو أقرضه دراهم أو دنانیر غیر معروفة الوزن أو قبّة من طعام غیر معلومة الکیل أو قدّرها بمکیال معیّن أو صنجة معیّنة غیر معروفتین عند الناس لم یصحّ لتعذّر ردّ المثل)
کما صرّح بذلک کلّه فی «التذکرة [4]» و صرّح فی «التحریر [5]» بعدم الصحّة فی المکیال و الصنجة المعیّنین الغیر المعروفین عند الناس.
و قضیّة کلام «الکتاب و التذکرة» أنّه لا یصحّ إقراض الدراهم و الدنانیر عددا کما هو المتعارف فی هذه الأعصار فیما هو مضروب بسکّة السلطان من الفضّة و الذهب کما أشرنا [6] إلی ذلک عند شرح قوله «و یصحّ قرض کلّ ما یضبط وصفه».