مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 183

فإن دفعها جاهلا لحملها ثمّ ظهر استردّها، و فی الرجوع بمنافعها إشکال، (1)
______________________________
«التذکرة [1] و الدروس [2]» و الوجه فیه ظاهر.
قوله: (فإن دفعها جاهلا لحملها ثمّ ظهر استردّها، و فی الرجوع بمنافعها إشکال)
أمّا الأوّل فظاهر، و أمّا الرجوع بمنافعها فقد استشکل فیه فی «التذکرة [3] و الإیضاح [4]» کالکتاب من أنّ إباحة المنافع بغیر عوض معلول للدفع للتملّک، لانتفاء جمیع أنواعه کالعاریة و نحوها إلّا هذا، و قد انتفی، و انتفاء العلّة یقتضی انتفاء المعلول، و من إذنه للمقرض فی استیفاء المنافع بغیر عوض و لأنّه المفرّط. و الأوّل أقوی کما فی «حواشی الکتاب [5]» و أقرب کما فی «الدروس [6]» و لا یخلو عن قوّة کما فی «جامع المقاصد [7]» لما ذکر و لعموم قوله علیه السّلام: «علی الید ما أخذت حتّی تؤدّی» [8]، و لأنّه قد تبیّن أنّ ید المقرض بغیر حقّ فتکون ید عدوان، إذ لا واسطة بینهما، غایة ما فی الباب أنّ ذلک لم یکن معلوما بحسب الظاهر، فإذا علم ترتّب علیه أثره، و قد سبق [9] فی المبیع بیعا فاسدا أنّه یستحقّ الرجوع بمنافعه، و هذا نظیره.

(1) تذکرة الفقهاء: فی أحکام القرض ج 13 ص 48.
(2) الدروس الشرعیة: فی القرض ج 3 ص 322.
(3) تذکرة الفقهاء: فی أحکام القرض ج 13 ص 48.
(4) إیضاح الفوائد: فی الدین ج 2 ص 6.
(5) المذکور فی حواشی الشهید نقل القولین کما فی الکتاب و لم یذکر الأقوائیة، راجع حواشی الشهید: فی الدین ص 70 س 4 و ما بعده (مخطوط فی مکتبة مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة).
(6) الدروس الشرعیة: فی القرض ج 3 ص 322.
(7) جامع المقاصد: فی الدین ج 5 ص 32.
(8) عوالی اللآلی: ح 106 ج 1 ص 224.
(9) تقدّم بحثه فی البیع ج 12 ص 537- 544.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست