مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 176

..........
______________________________
له قبل أن یحلّ الأجل: عجّل النصف من حقّی علی أن أضع عنک النصف، أ یحلّ ذلک لواحد منهما منه؟ قال: نعم» و نحوه حسنة الحلبی أو صحیحته کما ستسمع [1].
و کما یعتبر التراضی فی إسقاط البعض یعتبر فی تعجیله بغیر إسقاط، لأنّ الأجل أیضا حقّ لهما لتعلّق غرض کلّ منهما به، فإنّ التعجیل قد لا یرضی به صاحب الحقّ، لحصول ضرر بالقبض لخوف و نحوه، و بالنسبة إلی الآخر واضح، لکنّ إسقاط الأجل یکفی فیه مجرّد الرضا، أمّا إسقاط بعض الحقّ فیحتمل کونه کذلک کما یقتضیه ظاهر إطلاقهم و یکون الرضا بالبعض قائما مقام الإبراء، فإنّه- کما یظهر من تضاعیف کلامهم فی مواضع متفرّقة- أنّه لا یختصّ بلفظ. و فی کتاب «الجنایات» یقع بلفظ العفو و نحوه فیکون هذا منه، و یحتمل قویّا توقّف البراءة علی لفظ یدلّ علیه صریحا کالبراءة و الإسقاط و العفو أو الصلح لا مطلق الرضا لأصالة بقاء الملک إلی أن یتحقّق المزیل شرعا. و فی «الکفایة [2]» هل یکفی الرضا فی الإسقاط أو تتوقّف البراءة علی لفظ؟ فیه وجهان. و قال: و کذا یصحّ تعجیل بعضه بزیادة فی أجل الباقی لا تأخیره بزیادة فیه.
و مستند المجموع صحیحة محمّد بن مسلم [3] عن أبی جعفر علیه السّلام- قلت: روی الحلبی [4] فی الحسن أو الصحیح عن أبی عبد اللّه علیه السّلام- قال: سئل عن الرجل یکون علیه الدین إلی أجل مسمّی فیأتیه غریمه فیقول: أنقدنی کذا و کذا و أضع عنک بقیّته، أو یقول: أنقدنی بعضه و أمدّ لک فی الأجل فیما بقی علیک، قال: لا أری به بأسا ... الحدیث. و تمام الکلام فی باب الربا [5].

(1) سیأتی فی هذه الصفحة.
(2) کفایة الأحکام: فی القرض ج 1 ص 532.
(3) وسائل الشیعة: ب 7 من أبواب الصلح ح 1 ج 13 ص 168.
(4) وسائل الشیعة: ب 7 من أبواب الصلح ح 1 ج 13 ص 168.
(5) تقدّم فی ج 14 ص 88- 95.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست