مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 100

و هو أفضل من الصدقة بمثله فی الثواب. (1)
______________________________
یوم یجزی المحسنین [1]. و عن «الأمالی» فی خبر المناهی: من احتاج إلیه أخوه المسلم فی قرض و هو یقدر علیه و لم یفعل حرّم اللّه علیه ریح الجنّة [2]. إلی غیر ذلک من الأخبار [3] الکثیرة الحاثّة علیه المرغّبة إلیه.
قوله: (و هو أفضل من الصدقة بمثله فی الثواب)
هذا من الأخبار المرغّبة فیه. و قد رواه الشیخ فی «النهایة [4]» و ابن إدریس فی «السرائر [5]» و المصنّف فی «التحریر [6]» و نقل روایته فی «التذکرة» عن الشیخ [7].
قال فی «جامع المقاصد» الجارّ فی «بمثله» یحتمل أن یتعلّق ب «الصدقة» فیکون المعنی القرض لشی‌ء أفضل من الصدقة بمثل ذلک الشی‌ء، و أفضلیّته فی الثواب، فیکون الجارّ فی قوله «فی الثواب» متعلّقا ب «أفضل». و قد یقال: الأفضلیّة هنا لا تکون إلّا باعتبار الثواب، فقد یقال: إنّ فی الثواب مستدرک، و یحتمل أن یکون الجارّ الأوّل متعلّقا ب «أفضل»، و یکون المعنی المراد أنّ القدر المقرض أفضل من الصدقة به بمقدار مثله فی الثواب. و یردّه أنّ المتفاضل به هو مقدار ثواب المتصدّق به لا مقدار مثله فیکون فاسدا [8]، انتهی.
قلت: التقدیر بمثل المتصدّق به یستلزم التقدیر بمثل ثوابه فلا فساد، کما أنّه

(1) ثواب الأعمال و عقاب الأعمال: فی باب عقوبات الأعمال ص 341.
(2) أمالی الصدوق: مجلس 66 ح 1 ص 350.
(3) وسائل الشیعة: ب 6 من أبواب الدین و القرض ج 13 ص 87.
(4) النهایة: فی القرض ص 311- 312.
(5) السرائر: فی القرض ج 2 ص 59.
(6) تحریر الأحکام: فی القرض ج 2 ص 449.
(7) تذکرة الفقهاء: فی القرض ج 13 ص 25.
(8) جامع المقاصد: فی الدین ج 5 ص 19- 20.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست