جبرئيل عليه‌السلام أمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بالصلاة كلّها , فجعل لكلّ صلاة وقتين غير المغرب , فإنّه جعل لها وقتا واحدا» [١].

وما عن الكافي ـ في الصحيح ـ عن زرارة والفضيل قالا : قال أبو جعفر عليه‌السلام : «إنّ لكلّ صلاة وقتين غير المغرب , فإنّ وقتها واحد , ووقتها وجوبها , ووقت فوتها سقوط الشفق» [٢].

قال في محكيّ الكافي : وروي أنّ لها وقتين آخر وقتها سقوط الشفق.

ثمّ قال : وليس هذا ممّا يخالف الحديث الأوّل «إنّ لها وقتا واحدا» لأنّ الشفق هو الحمرة , وليس بين غيبوبة الشمس وبين غيبوبة الحمرة إلّا شي‌ء يسير , وذلك أنّ علامة غيبوبة الشمس بلوغ الحمرة القبلة , وليس بين بلوغ الحمرة القبلة وبين غيبوبتها إلّا قدر ما يصلّي الإنسان صلاة المغرب ونوافلها إذا صلّاها على تؤدة [٣] وسكون , وقد تفقّدت ذلك غير مرّة , ولذلك صارت وقت المغرب ضيّقا [٤]. انتهى.

أقول : وقد حكي هذا التوجيه عن غيره [٥] أيضا.

والظاهر أنّ القائل بأنّه ليس لها إلّا وقت واحد ـ وهو غروب القرص ـ

[١]التهذيب ٢ : ٢٦٠ / ١٠٣٥ , الاستبصار ١ : ٢٦٩ / ٩٧٤ , الوسائل , الباب ١٨ من أبواب المواقيت , ح ١١.

[٢]الكافي ٣ : ٢٨٠ / ٩ , الوسائل , الباب ١٨ من أبواب المواقيت , ح ٢.

[٣]التؤدة : التأنّي. لسان العرب ٣ : ٤٤٣ «وأد».

[٤]الكافي ٣ : ٢٨٠ , ذيل ح ٩ , وحكاه عنه البحراني في الحدائق الناضرة ٦ : ٨٨.

[٥]حكاه البحراني في الحدائق الناضرة ٦ : ٨٨ عن الشيخ الطوسي في التهذيب ٢ : ٢٦٠ , ذيل ح ١٠٣٦.