وهذه النواهي محمولة على الكراهة ؛ لنفي البأس عنه في جملة من الأخبار :

منها : رواية سهل بن اليسع عن أبيه , قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن المرأة تختضب وهي حائض , قال : «لا بأس به» [١].

وعن عليّ بن أبي حمزة [٢] , قال : قلت لأبي إبراهيم عليه‌السلام : تختضب المرأة وهي طامث؟ قال : «نعم» [٣].

ورواية أبي المعزى عن العبد الصالح عليه‌السلام في حديثٍ , قال : قلت : المرأة تختضب وهي حائض؟ قال : «ليس به بأس» [٤].

وموثّقة سماعة قال : سألت العبد الصالح عليه‌السلام عن الجنب والحائض أيختضبان؟ قال : «لا بأس» [٥].

فما عن ظاهر الصدوق في الفقيه من عدم الجواز [٦] , ضعيف , ولعلّه لا يريد به أيضاً إلّا الكراهة , والله العالم.

[١]الكافي ٣ : ١٠٩ / ١ , التهذيب ١ : ١٨٢ / ٥٢٢ , الوسائل , الباب ٤٢ من أبواب الحيض , الحديث ١.

[٢]كذا في النسخ الخطّيّة والحجريّة , وفي الكافي والتهذيب : محمد بن أبي حمزة. وفي الوسائل : محمد بن أبي حمزة عن عليّ بن أبي حمزة.

[٣]الكافي ٣ : ١٠٩ (باب الحائض تختضب) الحديث ٢ , التهذيب ١ : ١٨٢ / ٥٢٣ , الوسائل , الباب ٤٢ من أبواب الحيض , الحديث ٢.

[٤]التهذيب ١ : ١٨٣ / ٥٢٥ , الإستبصار ١ : ١١٦ / ٣٩٠ , الوسائل , الباب ٤٢ من أبواب الحيض , الحديث ٥.

[٥]التهذيب ١ : ١٨٣ / ٥٢٥ , الإستبصار ١ : ١١٦ / ٣٨٩ , الوسائل , الباب ٤٢ من أبواب الحيض , الحديث ٦.

[٦]حكاه عنه صاحب الجواهر فيها ٣ : ٢٥٧ , وانظر : الفقيه ١ : ٥١ ذيل الحديث ١٩٦.