(الفصل الثالث : في الاستحاضة)

وهي في الأصل استفعال من الحيض , يقال : استحيض المرأة بالبناء للمفعول , فهي تستحاض كذلك , لا تستحيض : إذا استمرّ بها الدم بعد أيّامها فهي مستحاضة , ذكره الجوهري [١] على ما في الحدائق [٢] وغيره [٣]. وهو يعطي أنّ بناءه للمعلوم غير مسموع.

ولكنّك ستسمع في مرسلة يونس الطويلة استعمال ماضيه بالبناء للفاعل.

ثمّ إنّ شيخنا المرتضى رحمه‌الله قال في طهارته : وظاهر غير واحد من أهل اللغة منهم : الزمخشري والفيروزآبادي أنّ الاستحاضة تخرج من عرقٍ يقال له : العاذل. قال في الفائق : كأنّ تسمية ذلك العرق بالعاذل لأنّه سبب لعذل المرأة , أي ملامتها عند زوجها [٤]. انتهى.

وإطلاقها على نفس الدم على الظاهر تجوّز , ولا يبعد صيرورته حقيقةً اصطلاحيّة في عرف الفقهاء.

(وهو) أي الفصل الثالث (يشتمل على) بيان (أقسامها وأحكامها).

[١]الصحاح ٣ : ١٠٧٣ «حيض».

[٢]الحدائق الناضرة ٣ : ٢٧٦.

[٣]مدارك الأحكام ٢ : ٧ , جواهر الكلام ٣ : ٢٥٧.

[٤]كتاب الطهارة : ٢٤٣ , وانظر : الفائق ٢ : ٤٠٧ ٤٠٨ , والقاموس المحيط ٢ : ٣٢٩.