وصحيحة محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما‌السلام , قال : سألته عن الرجل يقرأ السورتين في الركعة , قال : «لا , لكلّ سورة ركعة» [١].

وموثّقة زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام : عن الرجل يقرن بين السورتين في الركعة , فقال : «إنّ لكلّ سورة حقّا فأعطها حقّها من الركوع والسجود» قلت : فيقطع السورة , فقال : «لا بأس» [٢].

وخبر عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : أقرأ سورتين في ركعة؟ قال : «نعم» قلت : [أليس] يقال : «أعط كلّ سورة حقّها من الركوع والسجود»؟ فقال : «ذلك في الفريضة , وأمّا في النافلة فلا بأس» [٣].

وعن الخصال مرسلا عن عليّ عليه‌السلام في حديث الأربعمائة قال :«أعطوا كلّ سورة حقّها من الركوع والسجود إذا كنتم في الصلاة» [٤].

وعن المعتبر والمنتهى نقلا عن جامع البزنطي عن المفضّل قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام [يقول] : «لا تجمع بين السورتين في ركعة إلّا (الضُّحى) و (أَلَمْ نَشْرَحْ) والفيل و (لِإِيلافِ)» [٥].

وعن الصدوق في الهداية مرسلا قال : قال الصادق عليه‌السلام : «لا تقرن بين السورتين في الفريضة , وأمّا في النافلة فلا بأس» [٦].

[١]تقدّم تخريجها في ص ١٨٠ , الهامش (٥).

[٢]التهذيب ٢ : ٧٣ / ٢٦٨ , الوسائل , الباب ٨ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ٣.

[٣]التهذيب ٢ : ٧٠ / ٢٥٧ , الاستبصار ١ : ٣١٦ ـ ٣١٧ / ١١٧٩ , الوسائل , الباب ٨ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ٥ , وما بين المعقوفين أضفناه من المصدر.

[٤]الخصال : ٦٢٧ , الوسائل , الباب ٨ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ١٠.

[٥]المعتبر ٢ : ١٨٨ , منتهى المطلب ٥ : ٨٣ , وعنهما في الحدائق الناضرة ٨ : ١٤٧ , وما بين المعقوفين أضفناه من المصدر.

[٦]الهداية : ١٤٣ , وعنها في الحدائق الناضرة ٨ : ١٤٧.