مصباح الفقيه - الهمداني، آقا رضا - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : مصباح الفقيه نویسنده : الهمداني، آقا رضا جلد : 12 صفحه : 494

الواجب الثالث : القيام
ركنيّة القيام في ركعات الصلاة مع القدرة عليه وبطلان الصلاة بالإخلال به عمداً أو سهواً	5
استشكال جماعة من المتأخّرين في إطلاق القول بركنيّة القيام	6
استشكال المحقّق الثاني في استحباب القيام حال القنوت	7
ما يعتبر في القيام :
1 ـ الانتصاب لدى التمكّن	13
تعريف الصلب الوارد في الخبر	13
عدم إخلال إطراق الرأس بالانتصاب	14
2 ـ الاستقرار	16
3 ـ الاستقلال وبيان المراد منه	18
التنبيه على أمور :
1 ـ تبعيّة الاستقلال للقيام في الركنيّة وعدمها	21
2 ـ هل يجوز الاستناد في النهوض؟	23
3 ـ هل يعتبر في الاستقلال الاعتماد على الرّجلين؟	23
4 ـ اعتبار الاستقلال في القيام إنّما هو مع القدرة عليه لا مطلقا	26
فيما لو قدر على القيام في بعض الصلاة وجب القيام بقدر مكنته	27
فيما لو قدر على القيام زمانا لا يسع القراءة والركوع قدّم القراءة	28
فيما إذا لم يتمكّن من القيام ولو في بعض الصلاة صلّى قاعدا	35
العجز المسوّغ للقعود حدّه العجز عن القيام أصلا ولو في بعض الصلاة	36
إيكال معرفة العجز عن القيام إلى نفس المكلّف	36
في أنّ المراد بتمكّن المكلّف من القيام هي الاستطاعة العرفيّة	37
فيما قيل في حدّ العجز من عدم التمكّن من المشي بقدر زمان الصلاة	40
فيما إذا تمكّن القاعد العاجز عن القيام للقراءة من مسمّى القيام المجزئ للركوع وجب عليه ذلك عند الركوع	44
فيما إذا لم يتمكّن القاعد من الركوع عن قيام ركع جالسا	44
كيفيّة ركوع الجالس	45
هل يعتبر في القعود الشرائط المعتبرة في القيام من الانتصاب والاستقرار والاستقلال مع الإمكان؟	48
فيما إذا عجز المكلّف عن القعود صلّى مضطجعا	48
هل المضطجع مخيّر بين الجانبين وعند تعذّره مطلقا يستلقي أو يتعيّن الاضطجاع على الجانب الأيمن وعند عجزه عنه يستلقي أو إذا عجز عن الجانب الأيمن اضطجع على الجانب الأيسر وعند عجزه عنه يستلقي؟	51
تنبيهان :
1 ـ فيما ذكره بعض من الوجوه في توجيه قوله عليه‌السلام في موثّقة عمّار : «المريض إذا لم يقدر أن يصلّي قاعدا كيف قدر صلّى ...»	56
2 ـ هل يجب اعتدال القامة عند الاضطجاع والاستلقاء مع الإمكان؟	58
فيما إذا عجز المكلّف عن الاضطجاع صلّى مستلقيا	58
المضطجع والمستلقي يومئان لركوعهما وسجودهما	60
تنبيه : فيما لو أومأ المكلّف للركوع والسجود فليجعل سجوده أخفض من ركوعه	65
حكم ما لو لم يتمكّن المكلّف من الإيماء بالعينين	68
هل يجب قصد بدليّة الأبدال عن مبدلاتها أم لا؟	68
حكم ما لو تعذّر على المكلّف الإيماء والتغميض	72
هل يجب على المومئ للسجود وضع شي‌ء ممّا يصحّ السجود عليه على جبهته حال الإيماء أم لا؟ أو أنّه مخيّر بين الإيماء والوضع؟	73
فيما إذا عجز المكلّف في أثناء الصلاة عن حالة انتقل إلى ما دونها وكذا بالعكس	80
هل يجب على من عجز قبل القراءة أو في أثنائها الانتقال إلى الحالة الدنيا قارئا أم لا؟	84
فيما لو ترك المكلّف القراءة حال الهويّ حال كونها واجبة عليه فهل تبطل صلاته؟	87
فروع :
وجوب القيام للركوع فيما لو خفّ بعد القراءة وتمكّن من القيام للركوع	88
هل تجب الطمأنينة في القيام المذكور؟	88
حكم ما لو خفّ في الركوع قبل الطمأنينة بل وبعدها ما لم يأت بالذكر الواجب	89
حكم ما لو خفّ بعد الفراغ من الذكر	89
حكم ما لو خفّ بعد الذكر الواجب	89
حكم ما لو خفّ بعد الاعتدال قبل الطمأنينة	89
حكم ما لو قدر على القيام للاعتدال دون الطمأنينة	90
حكم ما لو دار الأمر بين الإتيان بمسمّى الركوع عن قيام بلا طمأنينة أو معها ولكن لا بمقدار أداء الذكر الواجب وبين الركوع جالسا مطمئنّا	90
حكم ما لو ثقل بعد القراءة وتمكّن حاله هويّه إلى الجلوس من الإتيان بصورة الركوع بمقدار تحقّق مسمّاه	91
حكم ما إذا لم يتمكّن من مسمّى الركوع حال الهويّ	91
حكم ما لو ثقل بعد الركوع قبل الطمأنينة والذكر أو في أثنائه	91
حكم ما لو ثقل بعد تمام الركوع	91
رفع ما يسجد عليه ووضع الجبهة عليه لمن لا يقدر على السجود	92
هل يجب على القائم العاجز عن السجود الجلوس والإيماء للسجود أم لا؟	92
هل يجب على الجالس الإيماء للركوع فيما لو قدر على القيام؟	93
مسنونات القيام للقائم	93
استحباب تربّع المصلّي قاعدا حال قراءته	97
استحباب ثني الرّجلين للمصلّي قاعدا حال ركوعه	97
تفسير التربّع	97
تفسير ثني الرّجلين	98
فيما قيل من التورّك حال التشهّد	98
الواجب الرابع : القراءة
وجوب القراءة بالحمد في كلّ ثنائيّة وفي الأوليين من كلّ رباعيّة وثلاثيّة	101
فيما قيل من ركنيّة القراءة في الصلاة	103
وجوب قراءة الفاتحة في الفريضة والنافلة وبطلانهما بتركها	103
وجوب قراءة الفاتحة أجمع وعدم صحّة الصلاة مع الإخلال بشي‌ء ولو بحرف واحد منها عمدا حتى التشديد	105
عدم صحّة الصلاة مع الإخلال عمدا بشي‌ء من إعرابها	107
بيان المراد بالإعراب	107
فيما حكي عن السيّد المرتضى من القول بصحّة الصلاة مع الإخلال بالإعراب ما لم يكن موجبا لتغيير المعنى	107
هل تكفي القراءة الصحيحة مطلقا أم تجب متابعة أحد القرّاء السبع؟	108
البسملة جزء من الفاتحة تجب قراءتها معها	121
جزئيّة البسملة بالإضافة إلى سائر السّور عدا سورة براءة	121
فيما حكي عن ابن الجنيد من جزئيّة البسملة للفاتحة وأنّها في غيرها من السّور افتتاح لها	124
عدم إجزاء ترجمة الفاتحة ولو بالعربيّة	126
وجوب ترتيب كلمات الفاتحة وآيها على الوجه المنقول	126
حكم ما لو خالف الترتيب عمدا أو ناسيا ما لم يركع	126
حكم ما لو خالف الترتيب نسيانا وركع	126
وجوب تعلّم القراءة على من لا يحسنها	127
هل تجوز القراءة من المصحف؟	129
حكم ما إذا ضاق الوقت عن تعلّم القراءة	132
هل يعتبر في مشروعيّة الإتيان بما تيسّر عند ضيق الوقت عن التعلّم العجز عن الائتمام؟	133
حكم ما إذا لم يحسن قراءة الفاتحة ولكنّه متمكّن من الإتيان بمسمّاها عرفا	134
حكم ما إذا لم يقدر إلّا على بعض القراءة كآية أو أكثر	135
فيما إذا لم يقدر إلّا على بعض الفاتحة فهل يجب عليه التعويض عن باقيها بغيرها من القرآن أم يتعيّن تكرار ما يعلم من الفاتحة؟	142
وجوب كون العوض بقدر المعوّض عنه	143
هل يراعى في كون العوض بقدر المعوّض عنه عدد الحروف أو الآيات أو هما؟	143
وجوب قراءة غير الفاتحة من القرآن أو تسبيح الله وتهليله وتكبيره بقدر القراءة لمن تعذّر عليه تعلّم شي‌ء من الفاتحة	143
هل تجب مراعاة قدر الفاتحة في القراءة من غيرها؟	145
هل العبرة بقدر الفاتحة في عدد الآيات أو في الحروف أو فيهما معا إن تيسّر وإلّا ففي الحروف؟	145
حكم ما إذا لم يحسن إلّا أقلّ من قدر الفاتحة ممّا يتحقّق به مسمّى قراءة القرآن عرفا	146
حكم ما إذا لم يحسن شيئا من القرآن أصلا	146
فيما إذا وجب التسبيح بدل القراءة فهل يجب أن يكون بقدر القراءة أم لا؟	149
عدم الفرق في وجوب التعويض عن الفاتحة بغيرها من القرآن أو الذكر بين معرفة سورة كاملة من القرآن ـ عدا الحمد ـ وعدمها	150
وجوب تعلّم السورة على من لم يحسنها ما لم يتضيّق الوقت	152
وجوب الإتيان بما يحسنه من السورة فيما إذا تضيّق الوقت	152
سقوط التكليف بالسورة وعدم وجوب التعويض عنها بالذكر فيما إذا لم يحسن شيئا منها	152
هل تجزئ ترجمة القراءة لدى العجز عنها وبدلها؟	153
حكم ما لو عجز عن القراءة وبدلها مطلقا	154
وجوب تحريك الأخرس لسانه بالقراءة وعقد قلبه بها	155
تخيّر المصلّي في كلّ ثالثة ورابعة بين قراءة الحمد أو التسبيح	156
عدم الفرق في التخيّر المذكور بين المنفرد والجامع إماما كان أو مأموما	157
فيما يظهر من بعض الأخبار من تعيّن القراءة في الثالثة والرابعة على من نسيها في الأوليين	158
هل الأفضل في الثالثة والرابعة هو التسبيح أو القراءة؟	164
فيما قيل من أفضليّة القراءة للإمام	164
هل الأفضل للمنفرد هو التسبيح أو القراءة أو هما سيّان؟	164
فيما حكي عن ابن الجنيد من استحباب التسبيح للإمام إذا تيقّن أنّه ليس معه مسبوق	165
وجوب قراءة سورة كاملة بعد الحمد في الثنائيّة والأوّلتين من غيرها في الفرائض مع سعة الوقت وإمكان التعلّم	176
فيما قيل من عدم وجوب قراءة سورة بعد الحمد	177
عدم وجوب قراءة سورة في النوافل أو الفرائض لدى الضرورة أو العجز عن قراءتها	190
النوافل التي يجوز الاقتصار فيها على قراءة الحمد هي النوافل المطلقة التي لم يعتبر الشارع فيها كيفيّة خاصّة	192
عدم وجوب السورة في الفرائض مع الاضطرار حتى الضرورة العرفيّة	192
محلّ السورة بعد الحمد	195
حكم ما لو خالف الترتيب وقدّم السورة على الحمد	195
هل يكتفي المصلّي ـ فيما لو خالف الترتيب عمدا أو سهوا ـ بإعادة السورة أو غيرها بعد الحمد أم عليه استئناف القراءة؟	198
تنبيه : فيما حكي عن الشهيد في الذكرى من قوله : لو لم تجب السورة لم يضرّ التقديم على الأقرب	201
عدم جواز قراءة شي‌ء من سور العزائم في الفرائض	202
فيما يظهر من ميل صاحب المدارك بل القول بجواز قراءة العزائم في الصلاة	207
في أنّ المتبادر من الأخبار الناهية عن قراءة العزائم إرادة الحكم الوضعي لا محض الحكم التكليفي	210
هل تبطل الصلاة بقراءة العزائم من حيث هي أم لا تبطل إلّا بفعل السجدة؟	212
فيما لو تعذّر عليه السجدة وجاز له قراءة العزيمة اختيارا في غير حال الصلاة وفي النوافل هل له أن يقرأها في الفريضة؟	213
فيما لو جاز قراءة العزيمة في الفريضة في الفرض المذكور فهل يجتزئ بها عن السورة الواجبة في الصلاة؟	214
عدم الفرق بين قراءة آية السجدة واستماعها	215
هل تبطل الصلاة بمجرّد الاستماع أم لا تبطل إلّا بفعل ما يوجبه من السجدة؟	215
فيما لو قرأ العزيمة سهوا أو سمعها فهل عليه أن يؤخّر السجود أو يومئ في الأثناء بدلا عنه؟	218
هل يكتفي بما أكمله أو بإكمال ما بقي أم لا؟	222
حكم ما لو شرع في السورة ثمّ ذكر قبل بلوغ آية السجدة أو بعده	223
جواز قراءة العزائم في النوافل والسجود في الأثناء عند قراءة آية السجدة أو استماعها	224
استحباب السجود أوّلا إذا كانت السجدة في آخر السورة ثمّ القيام وقراءة الفاتحة ثمّ الركوع	225
عدم جواز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته	225
هل تبطل الصلاة بقراءة ما يفوت الوقت بقراءته؟	227
حكم ما لو شرع في السورة الطويلة بظنّ السعة أو غفلة عن طولها ثمّ تنبّه	230
عدم جواز القران بين سورتين في قراءة ركعة واحدة	231
فيما قيل من كراهة القران بين السورتين	233
تنبيهات :
1 ـ هل تبطل الصلاة بالقران بين السورتين بناء على حرمته؟	236
2 ـ موضوع القران هو ما لو قرأ الأكثر من سورة بقصد جزئيّته من القراءة المعتبرة في الصلاة	240
3 ـ اختصاص حكم القران حرمة وكراهة بالفريضة دون النافلة	242
وجوب الجهر بالقراءة في الصبح وأوّلتي المغرب والعشاء والإخفات بها في الظهرين وثالثة المغرب والأخيرتين من العشاء	243
فيما حكي عن ابن الجنيد والسيّد المرتضى من جواز الجهر بالقراءة فيما يخافت بها أو الإخفات فيما يجهر بها	244
استحباب الجهر بالقراءة في الأوليين من ظهر يوم الجمعة	258
أقلّ الجهر والإخفات	260
اعتبار عدم الإفراط في الجهر والإخفات	268
عدم الجهر على النساء	269
هل تبطل صلاة المرأة بالإجهار مع سماع الأجنبي؟	272
هل على النساء الإخفات في المواضع التي يجب الإخفات فيها؟	273
حكم الخنثى المشكل في الجهر بالقراءة والإخفات بها	275
مسنونات القراءة :
1 ـ الجهر بالبسملة في مواضع الإخفات في أوّل الحمد وأوّل السورة	276
بيان الأقوال في المقام	276
عدم الفرق في استحباب الجهر بالبسملة بين المأموم وغيره	284
2 ـ الترتيل في القراءة	286
3 ـ قراءة سورة بعد الحمد في النوافل	291
هل يجوز الاكتفاء بأقلّ من سورة على سبيل التوظيف؟	292
جواز قراءة أكثر من سورة في النوافل	292
4 ـ القراءة بالسّور القصار في الظهرين والمغرب وبالأعلى والطارق وما شاكلهما في العشاء وبالمزّمّل والمدّثّر وما ماثلهما في الصبح	293
بيان المراد بالسّور الطوال والمئين والمفصّل والمثاني	295
تحديد السّور الطوال	295
فروع :
1 ـ استحباب قراءة سورة في الركعة الثانية من الفريضة غير السورة المقروءة في الركعة الأولى ما عدا سورة التوحيد	297
2 ـ كراهة ترك قراءة سورة التوحيد في جميع الفرائض	298
3 ـ استحباب القراءة في الفرائض بسورتي القدر والتوحيد	298
5 ـ قراءة سورة الإنسان في الركعة الأولى وسورة الغاشية في الركعة الثانية من غداة الخمس والاثنين	300
استحباب قراءة سورتي الجمعة والأعلى في المغرب والعشاء ليلة الجمعة	301
فيما يظهر من بعض الأخبار من استحباب سورة المنافقين في ثانية العشاء ليلة الجمعة	304
استحباب قراءة سورتي الجمعة والأعلى في المغرب والعشاء ليلة الجمعة	304
استحباب قراءة سورتي الجمعة والتوحيد في صبيحة الجمعة	304
استحباب قراءة سورتي الجمعة والمنافقين في الظهر والعصر من يوم الجمعة	305
فيما نسب إلى بعض أرباب الحديث من وجوب قراءة السورتين المذكورتين في الظهرين من يوم الجمعة	305
6 ـ قراءة السّور القصار والإسرار بها في نوافل النهار والسّور الطوال والجهر بها في نوافل الليل	311
تخفيف القراءة مع ضيق الوقت	313
7 ـ قراءة سورتي الجحد والتوحيد في الركعتين الأوليين من نافلة الزوال ونافلة المغرب والليل وركعتي الفجر وفريضته وركعتي الطواف والإحرام	313
هل المستحب قراءة الجحد في الأولى والتوحيد في الثانية أو العكس؟	314
8 ـ قراءة سورة التوحيد ثلاثين مرّة في كلّ ركعة من أوّلتي صلاة الليل	316
استحباب قراءة السّور الطوال في البواقي من الثمان ركعات من صلاة الليل	317
استحباب قراءة سورة التوحيد في ركعات الوتر	318
فيما يظهر من بعض الروايات من قراءة المعوّذتين في ركعتي الشفع	319
هل المراد بقراءة المعوّذتين في ركعتي الشفع قراءتهما في كلّ من الركعتين أو قراءة كلّ منهما في كلّ ركعة؟	320
استحباب إسماع الإمام من خلفه القراءة الجهريّة والشهادتين وسائر الأذكار ما لم يبلغ العلوّ المفرط	320
استحباب سؤال الرحمة والاستعاذة من النقمة عند مرور المصلّي بآيتيهما	321
استحباب قول : «كذلك الله ربّي» مرّة أو مرّتين أو ثلاثا بعد قراءة سورة التوحيد	322
استحباب الاستعاذة أمام القراءة في الركعة الأولى	323
بيان صيغة الاستعاذة	325
تنبيه : في استحباب الإخفات بالاستعاذة	328
مسائل سبع :
1 ـ عدم جواز قول : «آمين» في آخر الحمد	329
بطلان الصلاة بقول : «آمين» في آخر الحمد	334
عدم الفرق بين الفريضة والنافلة في حرمة قول : «آمين» ومبطليّتها للصلاة	337
هل حرمة قول : «آمين» ومبطليّتها للصلاة تختصّ بما يعد الفاتحة أو تعمّ سائر أحوال الصلاة؟	337
جواز قول : «آمين» بل وجوبه في حال التقيّة	339
2 ـ الموالاة في القراءة شرط في صحّتها	339
بيان المراد بالموالاة	340
حكم ما لو قرأ في خلال القراءة من سورة أخرى غيرها	341
استئناف القراءة فيما لو قرأ في خلالها من سورة أخرى أو سكت سكوتا منافيا للتوالي	344
فيما قيل من إعادة الصلاة لو نوى قطع القراءة وسكت	345
حكم ما لو سكت في خلال القراءة لا بنيّة القطع أو نوى القطع ولم يقطع	346
3 ـ «الضحى» و «ألم نشرح» سورة واحدة وكذا «الفيل» و «لإيلاف»	347
هل يفتقر إلى البسملة بين السورتين؟	352
4 ـ حكم ما إذا خافت في موضع الجهر أو عكس جاهلا أو ناسيا	353
بيان المراد بالجاهل في المقام	356
حكم ما لو تذكّر أو علم في الأثناء بوجوب الجهر عليه أو الإخفات	358
5 ـ إجزاء التسبيحة عن الحمد في الركعتين الأخيرتين	358
بيان الأقوال في مقدار التسبيحة	358
فوائد :
1 ـ ينبغي ضمّ الاستغفار أو شي‌ء من الأدعية إلى التسبيحات	369
2 ـ الزائد عن القدر الواجب في التسبيح ليس جزءا مستحبّا مستقلّا	371
3 ـ حكم ما لو كان من عادته التسبيح في الأخيرتين فقام إلى الثالثة وقرأ الحمد بزعم أنّها الثانية فذكر في الأثناء أو بعد الفراغ أنّها الثالثة	371
4 ـ فيما لو شرع في التسبيح أو الفاتحة فهل له العدول إلى الآخر؟	373
6 ـ حكم من قرأ سورة من العزائم في النوافل أو قرأ غيره وهو يستمع	375
7 ـ المعوّذتان من القرآن وجواز قراءتهما في الصلوات فرضها ونفلها	376
فيما نسب إلى بعض العامّة من القول بأنّ المعوّذتين ليستا من القرآن	376
فرعان :
1 ـ تصريح غير واحد بوجوب تعيين السورة بعد الحمد قبل الشروع في البسملة المشتركة بين السّور	378
2 ـ حكم العدول من سورة إلى أخرى	385
هل يعتبر في جواز العدول عن الجحد والتوحيد إلى الجمعة والمنافقين التحديد بعدم تجاوز النصف؟	393
بيان المراد بجواز العدول إلى الجمعة والمنافقين من الجحد والتوحيد وكذا من غيرهما	394
هل يختصّ جواز العدول بالجمعة أم يعمّ الظهر من يومها أو مع العصر أيضاأم مطلق صلاة يوم الجمعة حتى الصبح؟	395
هل يحرم العدول عن الجمعة والمنافقين إلى غيرهما في الصلاة التي يجوزالعدول فيها إليهما عن التوحيد والجحد؟	398
فيما حكم عن المحقّق الثاني وغيره من القول باختصاص جواز العدول عن الجحد والتوحيد بالناسي	398
تنبيه : في أنّه متى عدل عن سورة وجب عليه إعادة البسملة	400
الواجب الخامس : الركوع تعريف الركوع	401
وجوب الركوع مرّة واحدة في كلّ ركعة	402
ما يجب في الركوع :
1 ـ الانحناء بقدر ما يمكن وضع اليدين على الركبتين	402
هل يكون فرق بين ركوع الرجل والمرأة؟	410
هل يجب وضع اليدين على الركبتين حال الركوع؟	411
حكم ما إذا كانت يداه في الطول بحيث تبلغ ركبتيه من غير انحناء	413
حكم ما إذا لم يتمكّن من تمام الانحناء لعارض	413
هل هويّ الركوع مقدّمة لتحصيله؟	414
حكم ما إذا عجز أصلا عن الانحناء	416
حكم ما لو كان كالراكع خلقة أو لعارض	416
2 ـ الطمأنينة في الركوع بقدر ما يؤدّى واجب الذكر	420
هل الطمأنينة في الركوع بقدر الذكر الواجب ركن؟	422
حكم ما لو شرع في الذكر الواجب قبل البلوغ إلى حدّ الركوع أو أتمّه ناهضا ناسيا أو عامدا	423
حكم ما لو كان مريضا لا يتمكّن من الطمأنينة في الركوع	424
وجوب الإتيان بتمام الذكر حال الركوع	425
3 ـ رفع الرأس من الركوع	425
عدم جواز الهويّ للسجود قبل الانتصاب من الركوع إلّا لعذر	427
حكم ما لو هوى للسجود قبل انتصابه لعذر أو نسيانا فارتفع العذر أو ذكر قبل وضع الجبهة على الأرض	427
وجوب اعتماد ما يفتقر إليه في الانتصاب من الركوع	430
عدم الفرق في وجوب الاعتدال في الرفع من الركوع بين الفريضة والنافلة	430
4 ـ الطمأنينة في الانتصاب وتعريفها	431
جواز السكون بعد الاعتدال ما لم يكن ذلك بالسكوت الماحي لصورة الصلاة	432
5 ـ وجوب الذكر في الركوع	432
هل يتعيّن التسبيح أو يكفي مطلق الذكر؟	433
فيما إذا وجب التسبيح فهل يجب مطلق التسبيح أو لا بدّ من تسبيحة كبرى؟	433
فيما إذا وجب مطلق الذكر فهل يجب مسمّاه أو لا بدّ من كونه بقدر تسبيحة كبرى أو ثلاث صغريات؟	434
أدلّة القول بتعيّن التسبيح	435
جزئيّة كلمة «وبحمده» للتسبيحة الكبرى	444
فائدة : في معنى التسبيح	448
إجزاء تسبيحة تامّة كبرى أو ثلاث صغريات للمختار	449
إجزاء تسبيحة واحدة صغرى عند الضرورة	449
هل يجب التكبير للركوع؟	451
مسنونات الركوع :
1 ـ التكبير للركوع قائما منتصبا	455
هل يجوز الإتيان بالتكبير حال الهويّ للركوع؟	455
استحباب كون وقت ما يكبّر رافعا يديه بالتكبير محاذيا أذنيه ويرسلهما ثمّ يركع	456
2 ـ وضع اليدين على الركبتين مفرّجات الأصابع	457
فيما لو كان بإحدى اليدين عذر يمنع من الوضع وضع الأخرى	457
3 ـ 5 ـ ردّ الركبتين إلى الخلف وتسوية الظهر ومدّ العنق موازيا للظّهر	458
هل يستحبّ رفع اليدين لرفع الرأس من الركوع؟	460
هل يعتبر التكبير مع رفع اليدين لرفع الرأس؟	462
6 ـ الدعاء بالمأثور أمام التسبيح	464
7 ـ التسبيح ثلاثا بالتسبيحة الكبرى أو خمسا أو سبعا فما زاد	464
8 ـ رفع الإمام صوته بالذكر في الركوع	467
9 ـ قول «سمع الله لمن حمده» بعد الانتصاب من الركوع	467
هل يستحبّ التحميد للمأموم فقط؟	468
هل يجوز الإتيان بالسمعلة حال الارتفاع من الركوع؟	471
10 ـ الدعاء بالمأثور بعد السمعلة	472
11 ـ الصلاة على محمّد وآله في الركوع والسجود	472
مكروهات الركوع :
1 ـ كون اليدين تحت الثياب حال الركوع	473
2 ـ تطأطؤ الرأس ورفعه بحيث يكون أعلى من الجسد	475
3 ـ التطبيق	476
فهرس الموضوعات	479

نام کتاب : مصباح الفقيه نویسنده : الهمداني، آقا رضا جلد : 12 صفحه : 494

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست