responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : كتاب النكاح نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم    جلد : 1  صفحه : 53
[ واستثنى جماعة الوجه والكفين فقالوا بالجواز فيهما [1] مع عدم الريبة والتلذد. ] ملات عينها من غير زوجها أو غير ذي محرم منها)

[1]. وفيه: انها ضعيفة السند جدا لوجود عدة مجاهيل في سندها، على انها أخص من المدعى لان موردها ذات البعل. الرابع: روايه الحسن الطبرسي في (مكارم الاخلاق) عن النبي صلى الله عليه وآله (ان فاطمة قالت له في حديث: " خير للنساء ان لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال ")
[2]. وفيه: انها مرسلة على انه لا دلالة فيها على اللزوم. الخامس: رواية الحسن الطبرسي أيضا عن أم سلمة: (قالت كنت عند رسول الله صلى الله عليه وآله، وعنده ميمونة فأقبل ابن أم مكتوم وذلك بعد أن أمر بالحجاب، فقال: احتجبا، فقلنا يا رسول الله أليس أعمى لا يبصرنا؟ قال: أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه)
[3]. وفيه: ان الكلام فيها عين الكلام في رواية البرقي. والحاصل: انه ليس هناك أي رواية معتبرة تدل على حرمة نظر المرأة إلى الرجل وعليه فالحكم بالمنع مبني على الاحتياط. [1] قد عرفت الحكم بالنسبة إلى المرأة وانه لا مانع من نظرها إلى الرجل إذا لم يكن عن تلذذ وريبة. وأما بالنسبة إلى الرجل فهل يستثنى من حرمة نظره إلى المرأة [1] الوسائل: ج 14 باب 229 من ابواب مقدمات النكاح، ح 2.
[2] الوسائل: ج 14 باب 129 من ابواب مقدمات النكاح، ح 3.
[3] الوسائل: ج 14 باب 129 من ابواب مقدمات النكاح، ح 4
نام کتاب : كتاب النكاح نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم    جلد : 1  صفحه : 53
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست