لا يصلح له إلا وهو على وضوء ».

وينبغي أن لا يرد فيه سائلا ، للمرسل [١] « كان أبو جعفر ( عليه‌السلام إذا كان يوم عرفة لم يرد سائلا ».

كما أنه ينبغي للسائل ان لا يسأل فيه غير الله تعالى شأنه ، ففي المرسل [٢] « سمع علي بن الحسين عليه‌السلام يوم عرفة سائلا يسأل الناس فقال ويحك أغير الله تسأل هذا اليوم ، إنه ليرجى ما في بطون الحبالى في هذا اليوم أن يكون سعيدا ».

ويستحب أيضا الاجتماع للدعاء في غير عرفة في الأمصار ، قال الصادق عليه‌السلام ) في حديث [٣] : « في يوم عرفة تجتمعون بغير إمام في الأمصار تدعون الله عز وجل » وقول علي عليه‌السلام [٤] : « لا عرفة إلا بمكة » يراد منه نفي الكمال لا المشروعية ، كما يدل عليه‌ قوله عليه‌السلام أيضا [٥] : « لا عرفة إلا بمكة ، ولا بأس بأن يجتمعوا في الأمصار يوم عرفة يدعون الله تعالى » ولعله إلى ذلك أشار في الدروس بقوله : والتعريف بالأمصار ، والرواية مبدلة ضعيفة ، وفي‌ خبر زرارة [٦] عن أبي جعفر عليه‌السلام المروي عن العياشي « سألته عن قول الله عز وجل ( خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) قال : عشية عرفة » والله العالم والموفق والمؤيد.

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٢١ ـ من أبواب إحرام الحج ـ الحديث ٢.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٢١ ـ من أبواب إحرام الحج ـ الحديث ١.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٢٥ ـ من أبواب إحرام الحج الحديث ١.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٢٥ ـ من أبواب إحرام الحج الحديث ٣.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٢٥ ـ من أبواب إحرام الحج الحديث ٢.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٢٦ ـ من أبواب إحرام الحج ـ الحديث ١.