مرة و لم أره ينزعهما قط» [1].

و تكره الصلاة في الثياب السود خلا العمامة، و الخف قاله الأصحاب: روي عن النبي (صلى اللّه عليه و آله) انه قال: «البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم» [2] و أمره (عليه السلام) بهذا اللون يدل على اختصاصه بالمصلحة الراجحة فيكون ما يضاده غير مشارك في المصلحة، و أشد الألوان مضادة للبياض السواد.

و يؤيد ذلك من طريق الأصحاب، ما رواه أحمد بن محمد رفعه عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «يكره السواد إلا في ثلاث: العمامة، و الخف، و الكساء» [3] و يكره للرجال المزعفر و المعصفر، لما رووه عن عبد اللّه بن عمر قال: «رأى النبي (صلى اللّه عليه و آله) على ثوبين معصفرين، قال: هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها» [4] و رووا عن النبي (صلى اللّه عليه و آله) «انه نهى الرجال عن المزعفر» [5].

و من طريق الأصحاب ما رواه عبد اللّه بن المغيرة، عمن حدثه، عن زيد بن خليفة، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) «انه كره الصلاة في المشبع بالعصفر، و المضرج بالزعفران» [6].

و يكره في الأحمر، لرواية حماد بن عثمان، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «تكره الصلاة في الثوب المصبوغ المشبع المفدم» [7] و المفدم، بسكون الفاء المصبوغ المشبع بالحمرة، و روي في أخبارنا كراهية المثيرة الحمراء، فإنها مثيرة إبليس،

[1] الوسائل ج 3 أبواب لباس المصلى باب 37 ح 4.

[2] مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 247.

[3] الوسائل ج 3 أبواب لباس المصلى باب 19 ح 1.

[4] صحيح مسلم ج 3 كتاب اللباس باب 4 ح 2077 ص 1647.

[5] صحيح البخاري ج 7 كتاب اللباس باب 33 ص 196.

[6] الوسائل ج 3 أبواب لباس المصلى باب 59 ح 3.

[7] الوسائل ج 3 أبواب لباس المصلى باب 59 ح 2.