(عليه السلام) لا تدع الأذان في الصلوات كلها فان تركته فلا تتركه في المغرب و الفجر فإنه ليس فيهما تقصير».

الثالث-

ما رواه ايضا عن الحسن بن زياد [1] قال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام) إذا كان القوم لا ينتظرون أحدا اكتفوا بإقامة واحدة».

الرابع-

ما رواه أيضا في الصحيح عن الحلبي عن ابي عبد الله عن أبيه (عليهما السلام) [2] «انه كان إذا صلى وحده في البيت أقام إقامة واحدة و لم يؤذن».

الخامس-

ما رواه أيضا في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله (عليه السلام) [3] قال: «يجزئك إذا خلوت في بيتك إقامة واحدة بغير أذان».

السادس-

ما رواه في الموثق عن سماعة [4] قال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام) لا تصلى الغداة و المغرب إلا بأذان و اقامة و رخص في سائر الصلوات بالإقامة و الأذان أفضل».

السابع-

ما رواه في الصحيح عن ابن سنان عن ابي عبد الله (عليه السلام) [5] قال: «يجزئك في الصلاة إقامة واحدة إلا الغداة و المغرب».

الثامن-

ما رواه في الصحيح عن عمر بن يزيد [6] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الإقامة بغير أذان في المغرب فقال ليس به بأس و ما أحب ان يعتاد».

التاسع-

ما رواه الصدوق في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر (عليه السلام) [7] «ان ادنى ما يجزئ من الأذان ان تفتتح الليل بأذان و اقامة و تفتتح النهار بأذان و اقامة و يجزئك في سائر الصلوات اقامة بغير أذان».

العاشر-

ما رواه المشايخ الثلاثة في الموثق عن عمار عن ابي عبد الله (عليه السلام) [8]

[1] الوسائل الباب 5 من الأذان و الإقامة.

[2] الوسائل الباب 5 من الأذان و الإقامة.

[3] الوسائل الباب 5 من الأذان و الإقامة.

[4] الوسائل الباب 5 من الأذان و الإقامة.

[5] الوسائل الباب 6 من الأذان و الإقامة.

[6] الوسائل الباب 6 من الأذان و الإقامة.

[7] الوسائل الباب 6 من الأذان و الإقامة.

[8] الوسائل الباب 27 من الأذان و الإقامة.