5796- امَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ‌[1].

5797- االْبَلَاءُ مُوَكَّلٌ بِالْمَنْطِقِ‌[2].

5798- النَّاسُ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ سَوَاءٌ.

5799- اأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ.

5800- االْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ‌[3].

5801- الْيَمِينُ الْفَاجِرَةُ تَذَرُ الدِّيَارَ مِنْ أَهْلِهَا بَلَاقِعَ‌[4].

5802- أَعْجَلُ الشَّرِّ عُقُوبَةً الْبَغْيُ.

5803- أَسْرَعُ الْخَيْرِ ثَوَاباً الْبِرُّ[5].

5804- الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ‌[6].

5805- إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحِكْمَةً وَ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْراً.

5806- ارْحَمْ مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ[7].

[1]. أي من نفسه لا بسبب آخر من جراحة أو قتل، يعنى مات على فراشه.

[2]. روى الخطيب في تاريخه عن أبي الدرداء عنه صلّى اللّه عليه و آله قال:« البلاء موكل بالقول، ما قال عبد لشي‌ء: لا و اللّه لا أفعله أبدا الا ترك الشيطان كل عمل و ولع بذلك منه حتّى يؤثمه» و عن ابن مسعود« البلاء موكل بالمنطق فلو أن رجلا عيّر رجلا برضاع كلبة لرضعها» و أورده القاضي القضاعى في الشهاب عن حذيفة، و ابن السمعانيّ في تاريخه عن عليّ عليه السلام كما في الجامع الصغير.

[3]. رواه ابن ماجة و أبو داود في سننهما عن عمران بن حصين في الصحيح.

[4]. تقدم في الايمان و النذور عن الصادق عليه السلام، و في بعض النسخ« تدع الديار».

[5]. رواهما الترمذي معا في جامعه بتقديم و تأخير و زيادة هكذا« أسرع الخير ثوابا البر و صلة الرحم، و أسرع الشر عقوبة البغى و قطيعة الرحم».

[6]. أي يلزمهم الوفاء بها، أما وجوبه فلا يظهر، و ذكر الاصحاب أنّه يجب الوفاء بها إذا كانت في عقد لازم، و الذي يظهر من الاخبار أن الشرط يخرجه عن اللزوم الى الجواز الا في النكاح و العتق فان مبناهما على اللزوم و تقدم الاخبار فيه.( م ت).

[7]. أي الملائكة الموكلين بذلك في السماء بالدعاء و الاستغفار.

• ترجمه نوع 1
• ترجمه نوع 2
• ترجمه نوع 3