13 [1] وَ رُوِيَ: أَنَّ النَّبِيَّ (صلّى اللّه عليه و آله) فِي الْعُمْرَةِ الْمَبْتُولَةِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُحَلِّقِينَ مَرَّتَيْنِ وَ لِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً.

14 [2] وَ قَالَ (عليه السلام): لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ وَ عَلَيْهِنَّ التَّقْصِيرُ.

[من نسي التقصير حتى أحرم بالحج لم يبطل إحرامه و لم يلزمه دم بل يستحب له]

15 [3] 7- سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ وَ نَسِيَ أَنْ يُقَصِّرَ حَتَّى دَخَلَ فِي الْحَجِّ، قَالَ: يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَ تَمَّتْ عُمْرَتُهُ.

16 [4] وَ رُوِيَ: عَلَيْهِ دَمٌ يُهَرِيقُهُ. وَ حُمِلَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ.

[من قصر من عمرة التمتع يستحب له أن يتشبه بالمحرمين في ترك القميص و نحوه و كذا أهل مكة]

17 [5] 8- قَالَ (عليه السلام): يَنْبَغِي لِلْمُتَمَتِّعِ إِذَا أَحَلَّ، أَنْ لَا يَلْبَسَ قَمِيصاً وَ يَتَشَبَّهَ [6] بِالْمُحْرِمِينَ، وَ كَذَلِكَ يَنْبَغِي لِأَهْلِ مَكَّةَ أَيَّامَ الْحَجِّ.

18 [7] وَ قَالَ (عليه السلام): يَنْبَغِي لِلسُّلْطَانِ أَنْ يَأْخُذَهُمْ بِذَلِكَ.

9- يجوز إتيان النساء بعد التقصير من العمرة المتمتّع بها لا قبله

لما مرّ.

19 [8] وَ قَدِمَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام) مُتَمَتِّعاً لَيْلَةَ عَرَفَةَ، فَطَافَ وَ سَعَى وَ أَحَلَّ، وَ أَتَى بَعْضَ جَوَارِيهِ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَ خَرَجَ.

[كراهة التطوع بالطواف للمعتمر قبل التقصير من العمرة بعد الطواف الواجب]

20 [9] 10- قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَا يَطُوفُ الْمُعْتَمِرُ بِالْبَيْتِ بَعْدَ طَوَافِ الْفَرِيضَةِ حَتَّى يُقَصِّرَ.

11- يجوز أن يولّي التقصير غيره، و ينبغي الابتداء بالناصية.

21 [10] لَمَّا أَرَادَ أَبُو جَعْفَرٍ الثَّانِي (عليه السلام) أَنْ يُقَصِّرَ مِنْ شَعْرِهِ لِلْعُمْرَةِ أَرَادَ الْحَجَّامُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ جَوَانِبِ الرَّأْسِ، فَقَالَ: ابْدَأْ بِالنَّاصِيَةِ، فَبَدَأَ بِهَا.

[1] الوسائل 9: 543/ 1.

[2] الوسائل 9: 543/ 2.

[3] الوسائل 9: 544/ 1.

[4] الوسائل 9: 544/ 2.

[5] الوسائل 9: 545/ 3.

[6] أثبتناه من ش و الوسائل، و في الأصل:

يشتبه، و في م: و يشبّه.

[7] الوسائل 9: 545/ 2.

[8] الوسائل 9: 546/ 1.

[9] الوسائل 9: 546/ 1.

[10] الوسائل 9: 547/ 2.