19 [1] [وَ قَالَ (عليه السلام): مُقَامُ يَوْمٍ قَبْلَ الْحَجِّ أَفْضَلُ مِنْ مُقَامِ يَوْمَيْنِ بَعْدَ الْحَجِّ] [2].

[من أقام بمكة سنة استحب له اختيار الطواف المندوب على الصلاة المندوبة و من أقام سنتين تخير و استحب له المساواة]

20 [3] 11- قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): مَنْ أَقَامَ بِمَكَّةَ سَنَةً، فَالطَّوَافُ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاةِ، وَ مَنْ أَقَامَ سَنَتَيْنِ خَلَطَ مِنْ ذَا وَ مَنْ ذَا، وَ مَنْ أَقَامَ ثَلَاثَ سِنِينَ، كَانَتِ الصَّلَاةُ لَهُ أَفْضَلُ مِنَ الطَّوَافِ.

21 [4] وَ قَالَ (عليه السلام): الطَّوَافُ لِلْمُجَاوِرِينَ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاةِ، وَ الصَّلَاةُ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَ الْقَاطِنِينَ بِهَا أَفْضَلُ مِنَ الطَّوَافِ.

[استحباب اختيار الطواف قبل الحج على الطواف بعده]

22 [5] 12- قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): طَوَافٌ قَبْلَ الْحَجِّ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ طَوَافاً بَعْدَ الْحَجِّ.

23 [6] وَ رُوِيَ: جَوَازُ الطَّوَافِ بَعْدَ الْإِحْرَامِ مِنْ مَكَّةَ قَبْلَ الْخُرُوجِ.

الثاني: في واجبات الطواف

و هي اثنا عشر

1- الختان للرجل قبله

لما مرّ في مقدّماته.

2- النيّة

لما مرّ في المقدّمات.

3- كونه سبعة أشواط

لما تقدّم و يأتي.

24 [7] وَ رُوِيَ: أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِلطَّوَافِ عَدَدٌ عِنْدَ قُرَيْشٍ، فَسَنَّ لَهُمْ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ سَبْعَةَ [8] أَشْوَاطٍ، فَأَجْرَى اللَّهُ ذَلِكَ فِي الْإِسْلَامِ.

4- عدم البعد عن الكعبة بما يزيد عن بعد المقام عنها من جميع الجهات.

[1] الوسائل 9: 397/ 2.

[2] أثبتناه من م و ش.

[3] الوسائل 9: 397/ 1.

[4] الوسائل 9: 398/ 4.

[5] الوسائل 9: 399/ 1.

[6] الوسائل 9: 399/ 2.

[7] الوسائل 9: 414/ 1.

[8] أثبتناه من ش و م و الوسائل، و في الأصل:

بسبعة.