فإن خلف أختا لأم و أختا لأب و أم، كان للأخت من قبل الام السدس، و النصف للأخت من قبل الأب و الام بالتسمية، و الباقي رد على الأخت من قبل الأب و الام، لأنها تجمع السببين، و لأن النقصان داخل عليها، ألا ترى أنه لو كان معهما [1] زوج أو زوجة، كان له حقه إما النصف إن كان زوجا أو الربع إن كانت زوجة و للأخت من قبل الام السدس سهمهما المسمى، و ما يبقى فهو للأخت للأب و الام.

فإن خلف أختين فصاعدا من قبل الام، و أختين فصاعدا من قبل الأب و الام، كان للأختين أو الأخوات من قبل الام الثلث، و ما يبقى و هو الثلثان بين الأختين أو الأخوات من قبل الأب و الام، فإن كان معهن زوج أو زوجة، كان له حقه- إما النصف إن كان زوجا، أو الربع إن كانت زوجة- و الثلث للأختين أو الأخوات من قبل الام، و ما يبقي فللأختين أو الأخوات من قبل الأب و الام.

فإن خلف أخا أو أختا من قبل الام و أخا لأب، كان للأخ أو الأخت من قبل الام السدس، و الباقي للأخ من قبل الأب.

فإن خلف إخوة و أخوات من قبل الام، و إخوة و أخوات من قبل الأب، كان للإخوة و الأخوات من قبل الام الثلث بينهم بالسوية و الباقي بين الإخوة و الأخوات من قبل الأب، للذكر مثل حظ الأنثيين. فإن كان في الفريضة زوج أو زوجة، كان له حقه- إما النصف إن كان زوجا، أو الربع إن كانت زوجة- و الثلث للإخوة و الأخوات من قبل الام لا ينقصون عنه، و الباقي للإخوة و الأخوات من قبل الأب على

[1] في ب، ح، د: «معها».