الثلثان، و لابن البنت الثلث.

فإن خلف أولاد ابن و أولاد بنت ذكورا و إناثا، كان لأولاد الابن الثلثان، بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين، و لأولاد (1) البنت الثلث، الذكر و الأنثى فيه سواء عند بعض أصحابنا [1]، و عندي أن المال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين.

فإن خلف بنت ابن، و لم يخلف غيرها، كان لها المال كله. و كذلك إن خلف أكثر منها، كان المال كله لهن.

فإن خلف بنت بنت، و لم يخلف غيرها، كان لها النصف تسمية [1]

قوله: «و لأولاد البنت الثلث، الذكر و الاثنى فيه سواء عند بعض أصحابنا، و عندي أن المال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين».

مستنده في هذا إلى ما ذا؟ و مستند بعض الأصحاب ما هو؟ و من ذهب من الأصحاب إلى هذا؟

الجواب: قال في المبسوط [2]: «و ولد البنت يقوم مقام البنت ذكرا كان أو أنثى، فإن كانوا ذكورا و إناثا، كان المال بينهم بالسوية» و لم يذكر (رحمه الله) مستنده فأحكيه.

و قال في باقي كتبه [3]: «للذكر مثل حظ الأنثيين». و هو الظاهر في المذهب، و حجتنا قوله «تعالى» «يُوصِيكُمُ اللّٰهُ فِي أَوْلٰادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ» [4]:

و ولد البنت ولد.

[1] في ص، ملك: «بتسمية».

[1] القاضي في المهذب: ج 2 ص 132- 133.

[2] المبسوط، ج 4، فصل فيمن يرث بالقرابة و كيفية ذلك، ص 76.

[3] الخلاف: ج 2 ص 252.

[4] النساء: 11.