ينقسم قسمين: فرائض الحضر و سننه، و فرائض السفر و سننه.

فأما فرائض الحضر، فسبع عشرة ركعة: الظهر اربع ركعات بتشهدين: أحدهما في الثانية بغير تسليم، و الثاني في الرابعة بتسليم بعده.

و فريضة العصر مثل ذلك. و فريضة المغرب ثلاث ركعات بتشهدين:

أحدهما في الثانية بغير تسليم، و الثاني في الثالثة بتسليم بعده. و فريضة العشاء الآخرة مثل فريضة الظهر و العصر. و فريضة الغداة ركعتان بتشهد في الثانية و تسليم بعده.

و أما سنن الحضر، فأربع و ثلاثون ركعة: ثمان ركعات بعد زوال الشمس قبل الفريضة، و ثمان ركعات بعد الفريضة قبل فريضة العصر، و أربع ركعات بعد المغرب، و ركعتان من جلوس بعد العشاء الآخرة تعدان بركعة، و إحدى عشرة ركعة صلاة الليل، و ركعتان صلاة الفجر، بتشهد في كل ركعتين [1] من هذه النوافل كلها و تسليم بعده.

و أما فرائض السفر، فإحدى عشرة ركعة: الظهر ركعتان بتشهد في الثانية و تسليم بعده، و كذلك العصر. و المغرب ثلاث ركعات كحالها في

الجواب: مقصود الشيخ أن كل واحد منهما ينقسم إلى ما يختص السفر و ما يختص الحضر، و لما كان كل واحد منهما [2] له قسمان صح [3] أن يشرك بينهما، و يعود كل قسم إلى صاحبه، فكأنه يقول: كل قسم منهما ينقسم قسمين: قسم للحضر، و قسم للسفر، لأن للسفر فرضا و سنة، و للحضر [4] كذلك.

[1] هذا على الغالبية، إذ الوتر ركعة واحدة، و التشهد و التسليم يكونان فيها.

[2] ليس «منهما» في (ح، ش).

[3] في ش: «صح ذلك أن.».

[4] في ح، ش: «لأن (من- ح) قسم السفر فرضا و سنة و الحضر كذلك».