الشريف يخالف الآداب السلوكية يا ترى ضرب الأغوات- كما سبق ذكره- يستند إلى دليل موثوق؟

«فأجابنى ذلك الرجل على هذا الوجه: «فى الواقع ضرب الإنسان فى داخل مسجد النبى سوء أدب! و لكن لضرب الأغوات و تأديبهم فى داخل المسجد فائدتان:

1- الفائدة الأولى: إنقاذ واحد من جماعات المسلمين- من الزوار، أو المجاورين- المتهم من الضرب. إذا جاء و قبل يد الضارب يجب أن تقبل شفاعة هذا الرجل و رجاؤه و إن كان رجلا قليل الشأن و يعفى عن المتهم.

2- الفائدة الثانية: أن يضرب المتهم فى داخل الأصناف فإذا ما ضرب المتهم خارج المسجد و فى مكان خفى فإن الأغوات قد يضربونه إلى أن يموت لما فطروا عليه من الرعونة و الشدة! و إذا قال المتهم تحت الضرب و إننى لم أرتكب هذا الذنب، فإنكم تضربونى بدون وجه حق أو يخرج من فمه- كثيرا- ألفاظا مخلة بالآداب فيستمرون فى ضربه قائلين: «إنك تعصى من هو أعلى منك رتبة».

قد شوهد تكرار الضرب حتى فى داخل المسجد عدة مرات!! و ذات يوم قال شيخ الحرم شوكت باشا: «إن ضرب إنسان فى داخل مسجد السعادة مخل بالآداب. و بعد هذا اليوم فليبلغ عن كل من يرتكب جرما من قبل ضابطه ثم تشكل هيئة من ضباط الأغوات لاستجواب المتهم ثم يسجن و يؤدب و يضرب فى مكان مناسب».

و ألغيت عادة تأديب المتهمين بهذا الشكل داخل مسجد السعادة. و أراد ضباط الأغوات أن يبينوا خطأ رأى شوكت باشا وردهم لهذه الفكرة فقالوا: «إن زمرة الأغوات تتكون من طائفة العجمى فإذا ما ترك هؤلاء أحرارا يضلون كما يشاءون فيصعب الحفاظ على مسجد السعادة و لا سيما الحجرة المعطرة، فتقع الأمانات و الأشياء النفيسة المباركة فى يد السفلة. و من هنا يقتضى الأمر تربية هؤلاء و لا بد لهم أن يحترزوا من رؤسائهم» إلا أنهم لم يستطيعوا أن يقنعوا شوكت باشا برأيهم. و لما أصبح عادل باشا شيخا للحرم، كرر الأغوات مطالبهم السابقة