لا تستطيع أن تتقدم خطوة من المكان الذى أمرت بأن تقف فيه، و لا تشغلوا أنفسكم و لا تتعبوها بغية ضيافتى و اتركوا زمام ناقتى كما أمسك بزمام الناقة من سكان حى بنى سالم و من أغنياء المدينة المنورة و رؤسائهم «عتبان بن مالك، و نوفل بن عبد اللّه بن مالك بن عجلان» و «عبادة بن الصّامت بن نضلة» و قالوا:

«يا رسول اللّه! بما أننا نفوق البطون الأخرى كثرة فى العدد و وفرة فى الغنى فنحن أقدر على رعايتكم» و طلبوا نزوله عندهم راجين إلا أن الرسول (صلى اللّه عليه و سلم) أجاب قائلا: «لا تتعرضوا لناقتى إذ إنها مأمورة من قبل اللّه تعرف مكان النزول».

و حينما وصل خطيب منبر الرسالة- عليه أكمل التحية- إلى مسجد بنى سالم، فألقى خطبة فى الأصحاب ذوى الاحترام الذين وجدوا فى ركاب النبى السلطانى ثم ركب راحلته و أمال زمامها إلى الجهة اليمنى من الطريق و كم كانت خطبته البليغة المعجبة فصيحة حتى إن سكان الملأ الأعلى صاحوا محسنين لها.

عندما وصل فى محاذاة منازل بنى حبلى أراد أن ينزل عند دار «عبد اللّه بن أبى»، إلا أنه أرخى عنان ناقته لعدم وجود صاحب الدار فى منزله و عندما وصل إلى محلات «سعد بن عبادة» و بنى ساعدة تلاقى مع «منذر بن عمرو» و «أبى دجانة» و فى الأمام مع «سعد بن الربيع» و «عبد اللّه ابن رواحة» و «بشر بن سعدة» و فى حى بنى بياضه مع «زياد بن وليد» و «فروة بن عمرو» و «عدى بن النجار» و إن كان هؤلاء أيضا أرادوا أن يستضيفوه إلا أنهم تلقوا نفس الإجابة التى سبق ذكرها.

و أراد جمهور المؤرخين أن يثبتوا أن الضيافة قد عرضت على النبى (صلى اللّه عليه و سلم) أولا من بنى بياضة و بعدهم من بنى سالم و عقب ذلك من بنى عدى بن النجار إلا أن ابن إسحاق قال إنه قد عرض عليه (صلى اللّه عليه و سلم) النزول أولا من بنى سالم ثم بنى بياضه و بعدها من بنى الحارث و فى النهاية من بنى النجار. و كلما كان النبى يركب البراق- عليه صلوات اللّه الرزاق- يجيب الذين يرجونه النزول عندهم الإجابة سالفة الذكر كانت الناقة كريمة الأطوار تنظر يمينا و يسارا، و نهاية الأمر بركت أمام بئر جمل و عندئذ أحاط به أبطال بنى النجار و أخذوا يزورون النبى (صلى اللّه عليه و سلم).