قوله تعالى وَ لَهُ يَسْجُدُونَ و في الرعد عند قوله تعالى وَ ظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ و في النحل عند قوله تعالى وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ و في بني إسرائيل عند قوله تعالى وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعاً و في مريم عند قوله تعالى خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا و في سورة الحج في موضعين عند قوله: إن الله يفعل ما يشاء و عند قوله: لعلكم تفلحون و في الفرقان عند قوله: و زادهم نفوراً و في النمل عند قوله: رب العرش العظيم و في ص عند قوله: خر راكعا و أناب، و في الانشقاق عند قوله: لا يسجدون بل الأولى السجود عند كل آية فيها أمر بالسجود.

مسألة 655: لا بد في هذا السجود من النية و لكن ليس فيه تكبيرة افتتاح

، و لا تشهد و لا تسليم، نعم يستحب التكبير للرفع منه، بل الأحوط استحباباً عدم تركه، و لا يشترط فيه الطهارة من الحدث، و لا الخبث، و لا الاستقبال و لا طهارة محل السجود، و لا الستر، و لا صفات الساتر، بل يصح حتى في المغصوب، نعم لا بد فيه من إباحة المكان و وضع الجبهة على الأرض أو ما في حكمها على الأحوط وجوباً، كما أن الأحوط استحباباً السجود فيه على الأعضاء السبعة و عدم اختلاف المسجد عن موضع الإبهامين و الركبتين بل و الموقف أزيد من أربع أصابع مضمومات و يستحب فيه الذكر الواجب في سجود الصلاة.

مسألة 656: يتكرر السجود بتكرر السبب، و إذا شك بين الأقل و الأكثر، جاز الاقتصار على الأقل

، و يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها من دون رفع بقية المساجد، أو الجلوس.

مسألة 657: يستحب السجود شكراً لله تعالى عند تجدد كل نعمة

، و دفع كل نقمة، و عند تذكر ذلك، و التوفيق لأداء كل فريضة و نافلة، بل كل فعل خير، و منه إصلاح ذات البين، و يكفي سجدة واحدة، و الأفضل