الأرض، و التجنح بمعنى أن يباعد بين عضديه عن جنبيه و يديه عن بدنه، و أن يصلي على النبي و آله في السجدتين، و أن يقوم رافعا ركبتيه قبل يديه، و أن يقول بين السجدتين: اللهم اغفر لي، و ارحمني، و أجرني، و ادفع عني، إني لما أنزلت إليّ من خير فقير، تبارك الله رب العالمين و أن يقول عند النهوض: بحول الله و قوته أقوم و أقعد و أركع و أسجد أو بحولك و قوتك أقوم و أقعد أو اللهم بحولك و قوتك أقوم و أقعد و يضم إليه و أركع و أسجد و أن يبسط يديه على الأرض، معتمداً عليها للنهوض، و أن يطيل السجود و يكثر فيه من الذكر، و التسبيح، و يباشر الأرض بكفيه، و زيادة تمكين الجبهة. و يستحب للمرأة وضع اليدين بعد الركبتين عند الهوي للسجود و عدم تجافيهما بل تفرش ذراعيها، و تلصق بطنها بالأرض، و تضم أعضاءها و لا ترفع عجيزتها حال النهوض للقيام، بل تنهض معتدلة. و يكره الإقعاء في الجلوس بين السجدتين بل بعدهما أيضا و هو أن يعتمد بصدر قدميه على الأرض و يجلس على عقبيه، و يكره أيضا نفخ موضع السجود إذا لم يتولد منه حرفان، و إلا لم يجز، و أن لا يرفع بيديه عن الأرض بين السجدتين، و أن يقرأ القرآن في السجود.

مسألة 654: الأحوط وجوبا الإتيان بجلسة الاستراحة و هي الجلوس بعد السجدة الثانية في الركعة الأولى

، و الثالثة مما لا تشهد فيه.

تتميم: يجب السجود عند قراءة آياته الأربع في السور الأربع

و هي الم تنزيل عند قوله تعالى وَ هُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ و حم فصلت عند قوله تَعْبُدُونَ، و النجم، و العلق في آخرهما، و كذا يجب على المستمع إذا لم يكن في حال صلاة الفريضة، فإن كان فيها أومأ إلى السجود، و سجد بعد الصلاة على الأحوط لزوما، و يستحب في أحد عشر موضعا في الأعراف عند