و جلّ- إِنَّمََا وَلِيُّكُمُ اَللََّهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا قال: اللّه و رسوله، و الّذين آمنوا: عليّ بن أبي طالب‌ [1] .

356-أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إذنا: أنّ أبا أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب حدّثهم قال: حدّثنا أبي، حدّثنا إبراهيم بن عبد السّلام، حدّثنا محمّد بن عمر بن بشير العسقلانيّ، حدّثنا مطّلب بن زياد، عن السّدّي، عن أبي عيسى، عن ابن عبّاس قال: مرّ سائل بالنبيّ-صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-و في يده خاتم فقال: من أعطاك هذا الخاتم؟قال: ذاك الراكع!و كان عليّ يصلّي، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: الحمد للّه الّذي جعلها فيّ و في أهل بيتي‌ إِنَّمََا وَلِيُّكُمُ اَللََّهُ وَ رَسُولُهُ الآية، و كان على خاتمه الّذي تصدّق به «سبحان من فخري بأنّي له عبد» [2] .

357-أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان، أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب، حدّثنا محمّد بن أحمد العسكريّ الدقّاق، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا عبادة، حدّثنا عمر بن ثابت، عن محمّد بن السائب، عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس قال: كان عليّ راكعا فجاءه مسكين فأعطاه خاتمه فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: من أعطاك هذا؟ فقال: أعطاني هذا الرّاكع، فأنزلت هذه الآية: إِنَّمََا وَلِيُّكُمُ اَللََّهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا إلى آخر الآية [3] .

[1] أخرجه أبو الشيخ في تفسيره، و ابن مردويه بالإسناد عن علي (عليه السّلام) كما في الدر المنثور 2/293، كنز العمال 6/405، و أخرجه الحاكم في علوم الحديث ص 102 من رواية عيسى ابن عبد اللّه بن عمر بن علي عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السّلام) ؛ و خرّجه عنه ابن حجر العسقلاني في الكاف الشاف 56، و هكذا خرّجه ابن كثير الدمشقي في تفسيره 2/71، و ما بين المعكوفتين في العمدة لابن البطريق 60.

[2] أخرجه الخطيب في المتفق و المفترق بالإسناد إلى مطلب بن زياد عن السدي بعين السند، و خرّجه عنه السيوطي في الدر المنثور 2/293، و المتقي الهندي في كنز العمال 6/391، و في منتخبه 5/38، و الشوكاني في فتح القدير 2/50، و أخرجه الثعلبي في تفسيره بهذا السند كما في التذكرة لسبط ابن الجوزي ص 9، و في الباب حديث عبد اللّه بن سلام رواه ابن الأثير في جامع الأصول 9/478 عن الجمع بين الصحاح الست للعبدري.

[3] أخرجه العلامة الكنجي في كفاية الطالب 250 ط الأميني بالإسناد إلى محمّد بن السائب بعين السند و قال: هكذا ذكره حافظ العراقين، و هكذا أخرجه ابن مردويه بعين السند، كما خرجه عنه