به الصبي الرمي [1]، انتهى.

و الظاهر: أنّ تغليطه هنا كان كأكثر تغاليطه، فإنّ كلام الجوهري في «الصحاح» هذا:

و الكتّاب الكتبه، و الكتّاب أيضا و المكتب واحد [2]، انتهى.

و ما ذكره مطابق لنصّ أكثر أعلام اللغة كالخليل، و الصاحب بن عباد، و القاضي نشوان بن اسماعيل في «شمس العلوم» [3]، و العلّامة الزمخشري في «الأساس»، و غيرهم.

قال الخليل في كتاب «العين»: المكتب المعلّم، [و] الكتّاب مجمع صبيانه [4].

و قال ابن عباد: الكتّاب و المكتب للصبيان [5].

و قال الزمخشري: و سلّم ولده في المكتب، و الكتّاب، و ذهب الصبيان إلى المكاتب و الكتاتيب، و قيل: الكتّاب: الصبيان لا المكان [6].

و قال السنجري: في «المهذّب»: الكتاب دبرالستان قال المكتب دبراستان 7.

نعم؛ نقل الأزهري ما نقل الخليل من الليث، لم نقل الإعراض عليه عن المبرّد بقوله:

المكتب المعلم و المكتب موضع التعليم و الكتّاب الصبيان، و من جعل الموضع الكتّاب فقد أخطأ 8، انتهى.

فظهر تغليطه غلط.

ثمّ قوله: و جمع كاتب 9 تكرار محض، و عدم تعرّضه لكونه بمعنى الصبيان- كما ذكره غيره 10- قصور، فليفهم.

و في «القاموس» أيضا: قرشه و يقرشه و يقرشه قطعه و جمعه من هاهنا و هاهنا و ضم بعضه إلى بعض، و منه قريش لتجمعهم إلى الحرم- إلى أن قال- و أقرش سعى به و وقع فيه 11،

[1] و 9 قاموس المحيط: 1/ 126.

[2] الصحاح: 1/ 208.

[3] لم نعثر في مظانّه.

[4] العين: 699.

[5] و 7 و 8 لم نعثر عليه.

[6] اساس البلاغة: 386.

[7] 10 أساس البلاغة: 386، تاج العروس: 4/ 104.

[8] 11 قاموس المحيط: 2/ 294 و 295، تاج العروس: 17/ 323 و 327.