نيندازى، چنانكه حق تعالى فرموده: وَ لٰا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [1] دل را به معرفت و حقيقت قوى دار.

آنچه دل خوانيش بر روى مجاز * * * رو به پيش سگان كوى انداز

و مىتواند بود كه معنى چنين باشد كه: اگر نفس امّاره نافرمانى كند و تو را مغلوب سازد تو به آب رياضت غسل كن و آن كثافت را از خود رفع نماى، چنانكه گفتهاند:

اگر به آب رياضت برآورى غسلى * * * همه كدورت دل را صفا توانى كرد [2]

به تن چه نقره خامى اگر گداز شوى * * * مس طبيعت خود را طلا توانى كرد [3]

تا آنگاه كه راجع به جناب او شوى و مخاطب بخطاب اقدس او گردى يٰا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلىٰ رَبِّكِ رٰاضِيَةً مَرْضِيَّةً* فَادْخُلِي فِي عِبٰادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي [4] داخل بهشت شده در حالتى كه راضى و خشنودى، و اللّه اعلم بالصواب [5]، منه غفر له.

[7]: حاشيۀ صفحۀ (11) متن كتاب

و رواه الصدوق أيضا في «التوحيد»، و «معاني الاخبار»، و «عيون اخبار الرضا»، و «المجالس» عن محمّد بن بكران النقاش بالكوفيّه سنة اربع و خمسين و ثلاثمائة، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني مولى بني هاشم، قال حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا (عليهما السلام). قال: «إنّ أوّل [ما خلق اللّه عزّ و جلّ ليعرف به] الحديث [6].

قيل في الحديث الأوّل: ذكر النافع مع الضارّ على الاستطراد لبيان أنّ ضرره تعالى عين

[1] بقره (2): 195.

[2] حجرى: داد.

[3] كشكول شيخ بهائى: 1/ 137، 3/ 145 (با اندكى اختلاف).

[4] فجر (89): 27- 30.

[5] در مظانّش نيافتيم.

[6] التوحيد للصدوق: 232 الحديث 1، معاني الأخبار: 43 الحديث 1، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 118 و 119 الحديث 26، أمالي الصدوق: 267.