تأخذ من مرارة [1] الحداء [2] * * * ما تشتهي منه بلا مراء

و اسخنه في عصيدة [3] النبات * * * و هي التي تعرف في الصفات

بالرازيانج النضير [4] الأخضر * * * و ارفعه في زجاجة مقدّر

حتّى إذا احتيج إلى العلاج * * * احضره في ظرف من الزجاج

فأكحل الملسوع بالخلاف [5] * * * فيخرج السمّ من الأطراف

من حيّة و لسعة الزنبور * * * و هكذا من عقرب ذي عور [6]

هذا الذي جرّبته في عمري * * * نظمته للمقتفين إثري

و الحمد للّه على الإتمام * * * حمدا كثيرا عدد الأيّام

و صلوات اللّه ذي الجلال * * * على النبيّ المصطفى و الآل

ما إن بدى فجر الصباح العامي * * * يجنّح دبر الظلام الداجي

و آله العصابة الزكيّه * * * الأنجم الطاهرة الذرّيّة

و صحبه و التابعين أثرا * * * ما جاء قطر و أجاد دهرا

و غفر اللّه لنا و قد عفى * * * عنّا و عن آباءنا و قد كفى [7]

سؤال ثنح [558]:

در وقت جان كندن به زور آب شهادت به خورد ميّت مىدهند و هرچند اعراض مىكند و رو را برمىگرداند دست برنمىدارند، و چنان مىدانند كه هرگاه در آخر نزع آب شهادت نخورد از براى ميّت بد است،

[1] المرارة: هنة شبه كيس لازفة بالكبد، لها فم إلى الكبد و مجرى فيه يتّصل بنفس الكبد تتكوّن فيها مادة صفراء (اقرب الموارد: 2/ 1199).

[2] الحداء: طائر يصيد الجرذان و يعرف عند عوامنا بالشوحة (اقرب الموارد: 1/ 168).

[3] العصيدة: دقيق يلتّ بالسمن و يطبخ (اقرب الموارد: 2/ 788).

[4] نضر الشجر: نعم و حسن (اقرب الموارد: 2/ 1311).

[5] الخلاف: كمّ القميص (اقرب الموارد: 1/ 295).

[6] العور: الردئ السرية و الشين و القبح (تاج العروس: 13/ 166، اقرب الموارد: 2/ 846).

[7] لاحظ! الخزائن للنراقي: 124- 130. توضيح: لم ترد في الخزائن اربع ابيات الأخيرة.