اسلام ابى طالب از ابو طالب روايت كرده است [1] و بسيارى از آنها مشهور و در كتب مذكور است [2].

سؤال ثمح [548]:

شخصى از ملّاها مىگويد كه: جنّ مكلّف نيستند و حشر و حساب ندارند.

جواب:

غلط گفته، بلكه هر كه قائل است به وجود جنّ آنها را مكلّف مىدانند، خلاصه اجماع اهل اسلام- بلكه ساير ملل كه قائلند به وجود جنّ- واقع است بر تكليف و حشر ايشان، و از جمله ضروريّات دين و منصوص عليه در قرآن مبين است و اخبار خاصّه و عامّه به آن متواتر است [3].

و حق تعالى در قرآن فرموده وَ مٰا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلّٰا لِيَعْبُدُونِ [4] خواه عبادت به معنى ظاهر متبادر باشد، يا به معنى معرفت، چنانكه: جمعى از مفسّرين گفتهاند [5]، زيرا كه وجوب معرفت نيز تكليف است.

و ديگر فرموده: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلٰانِ [6] و مراد به ثقلين جنّ و انس است، و به اين سبب حضرت رسول را رسول ثقلين گويند، بنابر مشهور [7].

[1] شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد: 14/ 61- 81، الغدير: 7/ 331.

[2] بحار الانوار: 35/ 68- 179.

لازم به يادآورى است كه: كتابهاى مفصلى در رابطه با ايمان ابو طالب- (سلام اللّه عليه)- نوشتهاند كه خوشبختانه قسمتى از آنها چاپ شده و در دسترس مىباشد مثل كتاب «الحجة على الذاهب الى تكفير أبى طالب»، «شيخ الأبطح او أبو طالب»، «مواهب الواهب فى فضائل أبى طالب» و كتب ديگر، براى توضيح بيشتر مراجعه شود به الغدير: 7/ 401- 403.

[3] بصائر الدرجات: 95- 103 باب 18، تفسير نور الثقلين: 5/ 430- 436.

[4] ذاريات (51): 56.

[5] تفسير فخر رازى: 28/ 234، تفسير روح البيان: 9/ 174.

[6] الرحمن (55): 31.

[7] تفسير فخر رازى: 29/ 113، مجمع البيان: 6/ 96 (جزء 27)، تفسير بيضاوى: 2/ 454 (با اندكى اختلاف).