او مىپرسيدند جوابى مىگفت و شاهدى مىآورد، پس او را متهم يافتند و جمعى با هم ساختند و لفظ «خنفشار» را اختراع نموده از او سؤال كردند، او فورا گفت كه: آن گياهى است كه به آن شير را ماست مىكنند و پنير مىبندند، پس به او گفتند كه ما اين لفظ را اختراع كرديم، گفت: اين در لغت عرب هست و فى الحال شعرى بر وجه استشهاد خواند كه:

لقد عقدت محبّتكم بقلبي * * * كما عقد الحليب الخنفشار

سؤال ثكا [521]:

حاجيت أعلام الهدى الأحبار * * * في المبتدا العاري عن الإخباري

و عكسه أعني الخبر معرّى * * * عن مبتداء في كلام الباري؟

جواب:

الأول: نحو: أَ رٰاغِبٌ أَنْتَ [1] فإنّ الصفة مبتداء و الضمير فاعل له سدّ مسدّ الخبر.

و الثاني: نحو: أَ فِي اللّٰهِ شَكٌّ [2] عند من جعل المرفوع فاعلا مغنيا عن المبتدا.

سؤال ثكب [522]:

ما منصوب أبدا على الظرف * * * لا يخفضه شيء سوى حرف؟

جواب:

هو لفظ «ابدا» فإنّه منصوب على الظرفيّة ابدا، و قد يجرّه ب«من»، و جرّه ب«إلى» لحن [اي: خطاء] [* 45].

سؤال ثكج [523]:

گوشوارى داشتم از لعل و مرواريد و زر * * * بود يك مثقال وزن آن مرصع گوشوار

قيمتش كردند صرّافان ز روى معرفت * * * لعل مثقالى به سى، لؤلؤ به هيجده، زر به چار

[1] مريم (19): 46.

[2] ابراهيم (14): 10.