و قال في «الموصليات الاولى»: إنّه لا يجوز أن يتجاوز الحمل أكثر من تسعة أشهر [1].

و عن ابن حمزة: إنّ في الأكثر؛ روايات ثلاث: تسعة، و عشرة، و سنة [2].

و ابن الجنيد على السنة [3] و المشهور بيننا هو التسعة [4].

و عن الرئيس ابن سينا أنّه أربع سنين نقله عن الفاضل منصور بن محمّد في كتاب «تشريح الأبدان»، ثمّ قال: حدّثني من أثق به أنّه رأى من ولد بعد أربع سنين و قد نبت أسنانه [5]، و يقال: إنّ الشافعي ولد كذلك [6]، انتهى.

و لا خلاف في أنّ الأقلّ ستة أشهر، و قال الطبرسي في «مجمع البيان» عند قوله تعالى: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيٰادَةٌ فِي الْكُفْرِ [7] الآية، قال مجاهد: كان المشركون يحجّون في كلّ شهر عامين، فحجّوا- مثلا- في المحرّم عامين ثمّ في صفر عامين ... و هكذا في باقي الشهور حتى وقعت الحجّه التي قبل حجّة الوداع في ذي القعدة، ثمّ حجّ النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) في العام القابل حجّة الوداع فوافقت ذا الحجّة [8]، انتهى.

قيل: و منه يستخرج إنّ مدة حمله (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) كان أحد عشر شهرا لأنّ عمره كان ثلاثا و ستّين في آخرها حجّة الوداع و ما قبلها اثنتان و ستون سنة يدار الحجّ على

[1] الموصليات الثانية: 192.

توضيح: الصحيح الموصليات الثانية لا الاولى، و يمكن هذا تصحيف من ناحية النسّاخ.

[2] الوسيلة لابن حمزة: 318.

[3] لم نعثر عليه، و في المختلف: و قال ابن الجنيد: اقل الحمل عندنا ستة أشهر و أكثره تسعة. (مختلف الشيعة: 7/ 316).

[4] لاحظ! الموصليّات الثانية: 192 و 193.

[5] لاحظ! تفسير الفخر الرازي: 28/ 15 (نقلا عن ابن سينا).

[6] لم نعثر عليه.

[7] توبه (9): 37.

[8] مجمع البيان: 3/ 60 (جزء 10).