دارند و طفلى [1] ندارند، در اين صورت، ربع تركۀ زوجه به زوج مىرسد و از زوج منتقل به برادرش مىشود، و سدسش به پدرش مىرسد و تتمۀ آن به فرزندش كه از او نيز به پدر زن منتقل مىشود و تمام مال زوج نيز به وساطت زوجه و فرزند به پدر زنش مىرسد.

و مشهور و اظهر آن است كه ميّتى كه: ارث مىبرد؛ از عين مال مورّث مىبرد نه از آن مالى كه از ميّت ديگر به او رسيده، نظر به اخبار صحيح صريح [2]، و خلاف شيخ مفيد (رحمه اللّه) [3] نظر به عموم: «يورث بعضهم من بعض» [4] و وجوب تقديم اضعف [5] يعنى: اقلّ نصيبا، با آنكه حديث اوّل مستلزم تسلسل است؛ ضعيف است زيرا كه: عموم مخصّص است به نصوص و وجوب تقديم اضعف- بر تقدير تسليم- محمول است بر تعبّد جمعا بين الأدلّه، و اللّه العالم.

سؤال رفا [281]:

غسل ثانى در وضوء سنّت است يا نه؟

جواب:

سنّت است على المشهور و الأظهر، لكن اجتناب از آن در دست چپ احوط و بهتر است، نظر به لزوم مسح به آب جديد بر مذهب صدوق (رحمه اللّه) [6]،

[1] ج، د: طفل ديگر.

[2] ج، د: صحيحه صريحه.

اخبار مورد استناد عبارتند از: روايت عبد الرحمن بن حجّاج، كافى: 7/ 137 حديث 2، تهذيب الاحكام: 9/ 360 حديث 6، من لا يحضره الفقيه: 4/ 225 حديث 4، و روايت حمران بن اعين، تهذيب الاحكام: 9/ 362 حديث 1294 (و به اين روايت در مختلف الشيعة: 9/ 100، مسالك الافهام: 13/ 270 استدلال شده است)، و روايت محمد بن مسلم، كافى: 7/ 137 و 138 حديث 5، تهذيب الاحكام: 9/ 361 حديث 8 (به اين روايت در رياض المسائل: 2/ 379 استدلال شده است).

[3] مقنعه شيخ مفيد: 699، شرائع الاسلام: 4/ 50.

[4] كافى: 7/ 136 حديث 1، من لا يحضره الفقيه: 4/ 225 حديث 1، تهذيب الاحكام: 9/ 360 حديث 4، وسائل الشيعة: 26/ 307 باب 1.

[5] مراجعه شود به مفتاح الكرامه: 8/ 263 و 264.

[6] يعنى لازم مىآيد به نظر صدوق كه آب مرتبه دوم را آب جديد باشد (المقنع: 11) وضوء باطل