جواب:

اگر مطلّق زوج است نمىشود، و اگر غير زوج است، در آن خلاف است [1] و اظهر احتساب است، و احوط اجتناب، و اللّه العالم.

سؤال رمط [249]:

مثلا مطلّق مىگويد كه: (زينب زوجة موكّلي علي طالق) و نه «زينب» را مىشناسيم و نه «علي» را چنين طلاقى صحيح است يا نه؟

جواب:

بايد شاهد زوج و زوجه را بشناسد به نحوى كه اگر در ميان آنها در طلاق نزاعى واقع شود؛ شهادتش از براى آنها به كار آيد، و معرفت آنها بايد يا به رؤيت شود يا به وصف رافع جهالت، چنانكه تواند شهادت بر آنها داد، مثل: زينب دختر احمد بقّال كه در فلان محلّه است، و على پسر محمّد صرّاف كه در فلانه دكّان سكنى دارد، و هرگاه عدلين زوجين را نشناسند طلاق ايشان واقع نمىشود على خلاف [2]، و اللّه العالم.

سؤال رن [250]:

شخصى پنجاه تومان دارد و خمس نداده و ارادۀ تزويج دارد، آيا خرج عروسى داخل مؤونه است يا نه؟

جواب:

داخل مؤونۀ سال تزويج است كه از منافع همان سال بيرون مىرود، و منافع سالهاى سابق داخل نيست بايد خمس آنها را بدهد، و آنچه قرض به هم رساند از منافع سالهاى آينده حساب كند.

سؤال رنا [251]:

شخصى نذر كرده كه هرگاه از آزار چاق شود؛ در روزهاى محرّم پا برهنه باشد، و بعضى اوقات به جهت سرما و خدمت ظلمه پا برهنگى از براى او متعذّر مىشود؛ آيا به مخالفت كفّاره لازم مىشود يا نه؟

و بعد از كفّاره در سال ديگر- در محرّم- همان نذر باقى است يا ساقط است؟

جواب:

شرعيّت چنين نذرى معلوم نيست و بر تقدير صحّت هرگاه

[1] كفاية الأحكام: 201.

[2] حدائق الناضرة: 25/ 247- 251.