«سعفص» يعنى: صاعى به صاعى، و جزا به جزاست.

«قرشت» يعنى: ايشان را جمع كرد و حشر نمود.

پس معلّم گفت: اى زن! دست پسرت را بگير و ببر، كه او عالم است، و احتياج به معلّم ندارد [1].

و نيز در كتاب «مجالس» از حضرت امير (عليه السلام) روايت كرده كه: «عثمان بن عفّان» تفسير ابجد را از حضرت رسول (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) سؤال نمود، پس رسول خدا (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فرمود كه: «ياد گيريد تفسير ابجد را از جهت آنكه در آن هست عجايبها همه، ويل از براى عالمى كه تفسير آن را نداند.

فقيل يا رسول اللّه! ما تفسير أبجد؟ فقال: امّا «الألف»: فآلاء اللّه حرف من أسمائه. و «الباء» بهجة اللّه. و «الجيم» جنّة اللّه و جلاله و جماله، و «الدال» دين اللّه.

و امّا «هوّز» «فالهاء»: الهاوية، فويل لمن هوى في النار. و «الواو»: ويل لأهل النار. و «الزاء»: زاوية في النار فنعوذ باللّه مما في الزاوية.

و أمّا «حطّي» «فالحاء»: حطوط الخطايا من المستغفرين في ليلة القدر و ما نزل به جبرئيل مع الملائكة إلى مطلع الفجر. و «الطاء»: طُوبىٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ، و هي شجرة غرسها اللّه و نفخ فيها من روحه، و أنّ أغصانها لترى من وراء سور الجنة، تنبت بالحليّ و الحلل، متدلّية على أفواههم. و «الياء». يد اللّه فوق خلقه، سُبْحٰانَهُ وَ تَعٰالىٰ عَمّٰا يُشْرِكُونَ.

و أمّا «كلمن» «فالكاف»: كلام اللّه لٰا تَبْدِيلَ لِكَلِمٰاتِ اللّٰهِ و لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً، و «اللام»: فالمام أهل الجنة بينهم في الزيارة و التحيّة و السلام، و تلاوم أهل النار فيما بينهم، و الميم: ملك اللّه الذي لا يزول، و دوام اللّه الذي لا يفنى،

[1] توحيد صدوق: 336 حديث 1، معانى الاخبار: 45 حديث 1.