قبلك، فأمروني إن هو دخل بغير إذني أن أقتله فقتلته. قال: فالتفت داود إليّ فقال: يا أبا عبد الله، ما تقول في هذا؟ قال: فقلت له: أرى أنّه قد أقرّ بقتل رجل مسلم فاقتله، قال:

فأمر به فقتل».

ثمّ قال أبو عبد الله (عليه السلام): «إنّ أناسا من أصحاب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) كان فيهم سعد بن عبادة، فقالوا: يا سعد، ما تقول لو ذهبت إلى منزلك فوجدت فيه رجلا على بطن امرأتك ما كنت صانعا به؟ قال: فقال سعد: كنت و الله أضرب رقبته بالسيف. قال: فخرج رسول الله (صلّى اللّه عليه و آله) و هم في هذا الكلام، فقال: يا سعد، من هذا الذي قلت: أضرب عنقه بالسيف؟ قال:

فأخبره بالذي قالوا و ما قال سعد، قال: فقال رسول الله (صلّى اللّه عليه و آله) عند ذلك: يا سعد، فأين الشهود الأربعة الذين قال الله عزّ و جلّ؟ فقال سعد: يا رسول الله (صلّى اللّه عليه و آله) بعد رأي عيني و علم الله عزّ و جلّ أنّه قد فعل؟ فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): إي و الله يا سعد بعد رأي عينك و علم الله عزّ و جلّ إنّ الله عزّ و جلّ قد جعل لكلّ شيء حدّا، و جعل على من تعدّى حدود الله حدّا، و جعل ما دون الشهود الأربعة مستورا على المسلمين» [1].

و يدلّ عليه أيضا ما رواه في باب نوادر الديات من الفقيه، و باب الزيادات من أواخر التهذيب:

عن يحيى بن سعيد بن المسيّب- كما في الفقيه- و يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيّب- كما في التهذيب-:

أنّ معاوية كتب إلى أبي موسى الأشعري أنّ ابن أبي الجسرين- كما في التهذيب- و ابن أبي الحسين- كما في الفقيه- وجد على بطن امرأته رجلا فقتله، و قد أشكل حكم ذلك على القضاة، فاسأل عليّا (عليه السلام) عن هذا الأمر، قال: فسأل أبو موسى عليّا (عليه السلام)، فقال:

«و الله، ما هذا في هذه البلاد- يعني الكوفة- و ما يليها، و ما هذا بحضرتي، فمن أين جاءك هذا؟» قال: كتب إلى معاوية: أنّ ابن أبي الحسين- كما في الفقيه- و ابن أبي الجسرين- كما في التهذيب- وجد مع امرأته رجلا فقتله، و قد أشكل على القضاة، فرأيك في هذا؟

فقال عليّ (عليه السلام): «أنا أبو الحسن، إن جاء بأربعة يشهدون على ما شهد و إلّا دفع برمّته» [2].

[1]. الكافي 7: 375/ 15، كتاب الديات؛ تهذيب الأحكام 10: 312- 313/ 1166.

[2]. الفقيه 4: 127/ 447 و فيه في الموضعين: «ابن أبي الجسرين» بدل «ابن أبي الحسين»؛ كما في تهذيب الأحكام 10: 314/ 1168؛ وسائل الشيعة 29: 135/ 1، باب 69 من أبواب القصاص في النفس.