مجمع البيان في تفسير القران عشر مجلّدات و الكاف الشّاف من كتاب الكشاف و جامع الجوامع او جوامع الجامع و هو الوسيط الذى في اربع مجلّدات او الوجيز الذى في مجلد او مجلدين و الظاهر انّ الوسيط هو الكاف الشاف و له كتاب الآداب الدينيّه أيضا و غيرهما [غيرها] و قد يعبر عنه بكنيته و نسبته الاولى و حكى انّه انتقل من المشهد الرّضوى الى سبزوار سنة ثلث و عشرين و خمسمائة و نقل أيضا انّ مرقده في المشهد الشّريف موجود معلوم و انه دفن في مغتسل الرّضا (عليه السلام) بطوس

[في أحوال الطبرسي]

و منها الطبرسيّ للفاضل المحدث الفقيه السّعيد السّديد الوجيه النبيه الشيخ ابى منصور احمد بن على بن أبي طالب بلغه اللّه اعلى المنازل و اقصى المراتب و هو صاحب كتاب الاحتجاج المعروف و له كتب اخر منها الكافى في الفقه و لم اقف عليه و كان شيخ السّروى و روى عنه و روى هو عن السّيّد العالم العابد العادل ابى جعفر مهدى بن ابى حرب الحسينى المرعشى الّذي روى عن ابن الشيخ و عن الشيخ جعفر الدّوريستي و قد ينقل قوله في الكتب و يعبر عنه بابى منصور الطبرسى و بالطّبرسى و هو المراد من اطلاق هذه النسبة في الفقه كما ان ابا على هو المراد منه في التفسير

[في أحوال الحمصي]

و منها الحمصى لعمدة المحقّقين و نخبة المدققين علّامة زمانه في الاصولين الشّيخ سديد الدّين محمود بن على الحمصيّ الرّازى الحلّى (قدس اللّه روحه و نور ضريحه) و كان قد تلمذ في الفقه على الشيخ حسين بن الفتح الذى هو من تلامذة ابن الشيخ و تلمّذ عليه المنتجب سنين و قرء عليه أيضا الامير الزّاهد الفقيه الصّالح الكامل الفاضل الاديب الوجيه الشيخ ابو الحسين ورّام ابن ابى فراس الحلى المالكى الاشترى النّخعى جدّ السّيد رضىّ الدّين بن طاوس لأمة و هو صاحب المجموعة المعروفة و قرء عليه أيضا فخر الدّين الرّازى من المخالفين كما ذكره صاحب القاموس و اثنى عليه صاحب السّرائر و هو من معاصريه و استشهد للرّدّ على الشيخ بكلامه في كتاب المصادر في اصول الفقه و بالغ تلميذاه الاولان في الثناء عليه و كذا ابن طاوس المذكور في فرج الهموم و هو صاحب التّعليق العراقى في الكلام و له كتب اخر في الفقه و غيره لم اعثر عليها

[في أحوال الراوندي]

و منها الرّاوندى للفقيه المحدّث الفاضل التحرير العلّامة الكامل العزيز النظير الشيخ قطب الدّين ابى الحسين او الحسن سعيد بن هبة اللّه بن الحسن رضى اللّه عنه و ارضاه و اعلى في الجنة مأواه و هو شيخ السّروى و روى عنه المنتجب كما صرّح به غير ترجمته و اثنى عليه هو و الرّضى بن طاوس في كشف الحجّة و غيرهما من الافاضل و روى عن الشّيخ ذي الفقار و الّذي روى عن الشيخ و روى عنه السّروى و المنتجب أيضا و روى أيضا عن الشيخ محمّد و الشيخ علىّ ابنى علىّ بن عبد الصّمد اللّذين رويا عن ابن الشيخ و روى أيضا عن ابيهما على و عن السّيد بن الجليلين العالمين الصّالحين المحدثين المرتضى و المجتبى ابى حرب ابنى الدّاعى بن القسم الحسينى اللّذين رويا عن الشيخ جعفر الدّوريستى و الشيخ عبد الرحمن النّيسابورى و روى الثانى عن الشيخ أيضا كما قيل و روى عنهما المنتجب أيضا و روى أيضا عن السّيد السّند الثقة الفقيه المحدث ابى البركات محمّد بن إسماعيل الحسينى المشهدى الّذي روى عن الشيخ جعفر الدّوريستى و الشيخ حسين بن المظفر الحمدانى و الشيخ على بن عبد الصّمد و روى عنه المنتجب أيضا و هو صاحب المزار الكبير القديم على ما عزّى اليه و روى أيضا عن الشيخ محمّد بن على بن المحسن او الحسن الحلبى او النّيسابورى أيضا و عن الاستادين ابى القاسم و ابى جعفر ابنى الشيخ كنج الّذي يروى عن القاضى و رويا عنه و عن الدّوريستى و روى عنهما السّروى أيضا و روى أيضا عن غيرهم كما يظهر من اسانيد كتاب قصص الأنبياء إن كان له كما هو المشهور لا لمعاصره السّيد الرّاولدى على ما قيل و هو صاحب كتاب الخرائج و الجرائح المعروف و له كتب اخر و رسائل في الفقه و غيره منها فقه القران في ايات الاحكام و حل المعقود في شرح جمل الشيخ و المغنى في شرح نهايته عشر مجلّدات و شرح مشكلات النّهاية و الايجاز له في شرح الايجاز له و السّرائع في الشرائع مجلدان و احكام الاحكام و الانفرادات و نيات العبادات و مسائل في غسل الجنابة و في الغسلة الثانية و في صلاة الآيات و في القضاء و في الخمس و في العقيقة و خلاصة التفاسير عشر مجلدات و ضياء الشّهاب في شرح الشهاب و منهاج البراعة البراءة في شرح نهج البلاغه مجلدان و المستقصى في شرح ذريعة المرتضى ثلث مجلّدات و غيرها و لم اقف في الفقه الا على الاولين و قد نقل في الكتب عن غيرهما أيضا و كان ابنه الشيخ نصر الدّين ابو عبد اللّه الحسين عالما صالحا شهيدا و ابنه الاخر الشيخ ظهير الدين ابو الفضل محمّد فقيها ثقه عدلا عينا و ابنه الاخر الشيخ عماد الدّين على فقيها ثقة و ابن على الشيخ برهان الدّين محمّد ابو الفضائل فاضلا عالما

[في أحوال الطوسي]

و منها الطّوسى للعالم الفاضل السّديد الفقه الكامل السّعيد الشيخ عماد الدّين ابى جعفر محمّد بن علىّ بن حمزة الطوسى المشهدى افاض اللّه على تربته سجال لطفه السّرمدى و له كتب منها الوسيلة و الواسطة و السّرائع في الشرائع و مسائل في الفقه و قد ذكرها المنتجب و غيره و لم اجد الّا في الاوّل و يعبر عنه بابن حمزة كثيرا و بالعماد الطّوسى و العماد نادرا

[في أحوال ابن ابى زهرة]

و منها ابو المكارم للسيّد الاجلّ الاكمل الافضل عزّ الدّين حمزة بن على بن زهرة الحسينى الحلبى تغمده اللّه بعواطف فيضه الابدى و له كتب و رسائل في الفقه و الكلام و الاصول و غيرها منها كتاب غنية النزوع في علمى الاصول و الفروع و هو مشتمل على الاصولين و منه تنقل اقواله و له مسائل في ان نيّة الوضوء عند المضمضة و الاستنشاق و في المتعه و في تحريم الفقاع و المسائل للبغداديّة و غيرها و قد ذكره السّروى و غيره و روى عنه الحلى و الشيخ شاذان و ابن اخيه العالم الفاضل محيى الدّين ابو حامد محمّد بن الفقيه المتكلم المحقق المدقّق ابى القاسم عبد اللّه بن على بن زهرة الحسينى و قد روى أيضا عن ابيه لتصانيفه في الاصولين و الفقه و عن السّروى و روى عنه المحقق

[في أحوال الحلي]

و منها الحلى للشيخ الفاضل الكامل المحقق المدقّق عين الاعيان و نادرة الزّمان فخر الدّين ابى عبد اللّه محمّد بن ادريس او ابن احمد بن ادريس العجلى الرّبعى الحلّى نور اللّه مرقده العلى و هو ابن بنت الشيخ و روى عن خاله بواسطة الشيخ عربى بن مسافر عن الشيخ الياس بن هشام عنه و بلا واسطة كما قيل و روى أيضا عن ابى المكارم و روى عنه الشيخ النبيل الجليل قدوة المذهب صاحب المصنفات نجيب الدّين ابو ابراهيم محمّد بن نما الحلى الرّبعى و السّيد السّند العلّامة قدوة الادباء