الشّريف اكمل البحرانى و كذا الشيخ الثقة العالم الفقيه العظيم الشان ابو الفضل شاذان صاحب رسالة ازاحة العلّة في معرفة القبلة و غيرها عن ابيه الشيخ جبرئيل بن إسماعيل القمّى عنه

[في أحوال الصهرشتي]

و منها الصهرشتى للشيخ الفاضل السّديد المهذّب الكامل السّعيد المعظم المؤتمن العلى الشان ابى الحسين او الحسن او ابى عبد اللّه سلمان او سليمان بن الحسن بن سليمان او سلمان اسكنه اللّه في غرفات الجنان و هو من اجلاء تلاميذ الشيخ و مشاهيرهم و جلس في مجلس درس المرتضى و روى عن الشيخ و غيره من المشايخ و روى عنه الشيخ حسكا و غيره و له كتب منها التّنبيه و المتعه و النّوادر و لم اقف عليها و ذكر صاحب البحار من كتبه اصباح الشيعة بمصابيح الشريعة و لعلّه الذى يعبر صاحب كشف اللّثام بالاصباح و ربّما يطلق الصّهرشتى على الشيخ سليمان بن الحسين او الحسن بن محمّد صاحب كتاب تنبيه الفقيه و الانفرادات بالفتوى و غيرهما و الاول مذكور في فهرست المنتجب و الثّانى في معالم السّروى و حكى الشهيد في كتاب الجنايات من غاية المراد قولا للصّهرشتى في التنبيه فتنبه لما فيه

[في أحوال الكيدري]

و منها الكيدرى للشيخ قطب الدّين محمّد بن الحسين صاحب شرح على نهج البلاغة ينقل عنه صاحب البحار كثيرا و هو غير الراوندى الآتي و غير الرّازى المعروف الّذي هو من تلامذة العلامة في الفقه و له اقوال مذكورة في الكتب و لم اقف على احواله و كتبه

[في أحوال البرزهي]

و منها البرزهى للشيخ الفقيه زين الدّين محمد بن القاسم طاب ثراه و يذكر قوله في بعض الكتب نادرا و لم اعثر على مأخذه

[في أحوال الطبري]

و منها الطبرى للمحدّث الجليل الفقيه النّبيل الحاوى لمجامع المكارم و مجامع المراسم الشيخ عماد الدّين موفق الإسلام قطب الأئمة ابى جعفر او ابى القاسم محمّد بن الشيخ الفقيه ابى القاسم علىّ بن محمّد بن على الفقيه الطّبرى الآملي الكجى رفع اللّه درجته و اسكنه جنّته و هو صاحب الكتاب المعروف الموسوم ببشارة المصطفى لشيعة المرتضى و له كتب اخر ككتاب الفروج في الاوقات و المخرج بالبيّنات و شرح مسائل الشيعة و غيرهما و لم اجدها و قد قرء عليه و روى عنه الراوندى الآتي و روى عنه أيضا الشيخ شاذان او الشيخ العالم الفاضل الزّاهد الاديب المحدّث المحقق الثقة الصّدوق شمس الدّين شرف الإسلام ابو الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن على بن محمد بن البطريق الاسدى الحلى الواسطى صاحب كتاب العمدة و المناقب و غيرهما و قرء عليه أيضا السّيد النقيب الفاضل المتبحّر الاديب ابو الفضائل الرّضا بن ابى طاهر بن الحسن بن مانكديم الحسينى و السيّد العالم المتكلم الفقيه جمال الدّين الرّضا بن احمد بن خليفة الجعفرى الادمى و قد روى عنه غيرهم من الاجلة أيضا و قد قرء هو على والده الشيخ و على بن الشيخ و على الشيخ محمد بن شهريار الخازن الذى تقدم هو و ابنه حمزة و على الشيخ حسكا و على الشيخ الورع الفقيه ابى النّجم محمد بن عبد الوهاب بن عيسى السّمان الرازى و قد روى عنهم أيضا و كذا عن السّيد الجليل الزاهد ابى طالب يحيى بن محمد بن الحسن بن عبيد اللّه الجوانى الحسينى الآملي و الشيخ العالم الفقيه ابى جعفر محمّد بن ابى الحسن على بن عبد الصّمد التميمى النيشابورى الّذي قيل انّه من مشايخ السّروى و هو بعيد و كان ابوه من تلاميذ الشّيخ كما مرّ و كذا عن الشيخ الجليل ابى اليقظان عمّار بن ياسر و ابنه ابن ابى القاسم سعد و عن غيرهم من الشيوخ و كان ذلك كلّه في الغرى و الكوفة و الرّى في العشر الاوّل و الثانى و الثالث من السّت مائة

[في أحوال الرازي]

و منها الرّازى للشيخ الفاضل الورع الكامل الواعظ المفسّر النحرير المتبحّر جمال الدين ابى الفتوح الحسين بن على بن محمد بن احمد بن الحسين بن احمد الخزاعى النّيسابورى (قدس اللّه روحه و منحه ريحانه و روحه) و هو شيخ المنتجب و السّروى و ذكرا كغيرهما له كتب منها تفسيره الموسوم بروض الجنان و روح الجنان او روح الجنان و روح الجنان في عشرين مجلد او قال السّروى انه فارسى الّا انّه عجيب و شرحه على الشهاب المسمى روح الاحباب و روح الالباب و وصفه صاحب النجار بالمحقق التحرير و قال انّه في الفضل مشهور و كتبه معروفة مألوفة و وصفه المنتجب في ترجمة جده الاعلى احمد بن الحسين الّذي هو من تلاميذ الشيخ بالشيخ الامام السّعيد ترجمان كلام اللّه و قد روى المنتجب عنه عن ابيه عن جدّه محمّد عن ابيه احمد و استظهر بعضهم انّه كان معاصر الصاحب الكشاف كما هو الظاهر الا انه لمّا كتب التفسير لم يقف على الكشاف و ذكر أيضا ان فخر الدّين الرّازى اخذ كثيرا من مطالب تفسيره من تفسيره و حكى بعضهم انّ له تفسيرين عربيّا و فارسيّا و ان احدهما عشرون مجلّدا و انه توفى في اصبهان و دفن فيها و اللّه يعلم و كان جدّه الادنى الشيخ المفيد محمد من الثقات الاعيان الصنفين في غير الفقه و اخو محمد الشيخ عبد الرّحمن بن احمد الّذي هو من تلامذة الشيخ و غيره و روى عنه الرازى و غيره و لم اقف على ترجمة والد الرّازى الّا انه ذكر المنتجب الشيخ زين الدّين ابو الحسن علىّ بن محمّد الرّازى المتكلم استاذ علماء الطائفة في زمانه و له نظم رائق في مدائح آل الرّسول ص و مناظرات مشهورة مع المخالفين و له مسائل في المعدوم و الاحوال و كتاب الواضح و دقائق الحقائق شاهدته و قرأت عليه انتهى فيمكن ان يكون هذا هو والده فيكون المنتجب قد تلمّذ عليهما معا الّا انّه مستبعد كما لا يخفى و قد نقل صاحب كشف اللّثام عن روض الجنان للرّازى و لم اعثر عليه

[في أحوال امين الإسلام الطبري]

و منها امين الإسلام للشيخ الاجل الاوحد الاكمل الاسعد قدوة المفسّرين و عمدة الفضلاء المتبحرين امين الدّين ابى على الفضل ابن الحسن بن الفضل الطّبرسىّ الطّوسى السبزوارى الرضوى (قدس اللّه نفسه الزّكيه) و افاض على ترتبه الراحم السّرمديّة و هو شيخ المنتجب و السّروى و ولده الفاضل المحدث ابى نصر الحسن صاحب مكارم الاخلاق المعروفة و قد رووا عنه و روى عنه أيضا الشيخ الرّاوندى و السّيّد الرّاوندى و روى هو عن ابن الشيخ و الشيخ عبد الجبّار الذى هو من تلامذة الشّيخ و الشيخ جعفر الدّوريستى الذى هو من تلامذة المفيد و غيرهم و روى رسالة صحيفة الرّضا المعروفة في سنة تسع و عشرين و خمسمائة عن الشيخ الامام السّيد الزّاهد ابى الفتح عبد اللّه بن عبد الكريم بن هوازن القيسرى قراءة عليه داخل القبة الّتي فيها قبر الرّضا عليه السّلم سنة احدى و خمسمائة فما قيل من انّ السّيّد ابا الفتح الحسينى المذكور كان من فضلاء عصره و من مشايخ بن معيّة الذى هو من مشايخ الشهيد عجيب و احتمال التعدد بعيد و لأبي على كتب فائقة دائقة منها