وَجَب الحائطُ: سقَطَ، وجْبَةً. و الوجيبة: أن تُوجِبَ البيعَ، فى أن تأخذ منه بعضاً فى كلِّ يوم، فإذا فرَغَ قيل: اسْتَوْفَى وَجِيبَتَه. و يقولون:

الوَجْبُ: الجَبَان. قال:

* طلوبُ الأعادِى لا سَؤُومٌ و لا وَجْبُ [1]*

سمِّى به لأنَّه كالسَّاقط. و يقولون المُوَجِّب: النَّاقة لا تنبعث من كثرة لحمها.

و من الباب المُوَجِّب من النُّوق: التى يَنعقِد اللِّبَأُ فى ضَرعها.

وَ أَمَّا وَجِيبُ القَلْب فمن الإبدال، و الأصل الوجيف، و قد مَرَّ.

باب الواو و الحاء و ما يثلثهما

وحد

الواو و الحاء و الدال: أصلٌ واحد يدلُّ على الانفراد. من ذلك الوَحْدَة [2]. و هو وَاحدُ* قبيلتِه، إذا لم يكنْ فيهم مثلُه. قال:

يا واحدَ العُرْبِ الذى * * * ما فى الأنامِ له نَظِير [3]

و لقيتُ القَومَ مَوحَدَ مَوْحَدَ. و لقيتُه وَحْدَه. و لا يُضاف [4] إلَّا فى قولهم: نَسيجُ‌

[1] البيت للأخطل فى ديوانه 21 و اللسان (وجب). و كذا ورد ضبطه فى المجمل و الصحاح كما يفهم من اللسان. قال ابن برى: «صواب إنشاده: و لا وجب، بالخفض. و قبله:

إليك أمير المؤمنين رحلتها * * * على الطائر الميمون و المنزل الرحب

إلى مؤمن تجلو صفائح وجهه * * * بلابل تغشى من هموم و من كرب

و صدره:

* غموس الدجى ينشق عن متضرم*

[2] ضبطت فى القاموس بضم الواو، و فى اللسان بفتحها، ضبط قلم فيهما.

[3] نسب إلى بشار يمدح عقبة بن مسلم فى الأغانى (3: 38)، و إلى ابن المولى يمدح يزيد ابن حاتم فى الأغانى (3: 87).

[4] فى الأصل: «و لا يقال»، صوابه فى المجمل.