أستغفِرُ اللّٰهَ ذَنْباً لستُ مُحْصِيَهُ * * * ربَّ العِبادِ إليه الوَجْهُ و العَمَلُ [1]

و واجهتُ فلاناً: جعلتُ وجهِى تِلقاءَ وجهِه.

و من الباب قولُهم: هو وجيةٌ بيِّنُ الجاه. و الجاه مقلوبٌ. و الوِجهة: كلُّ موضعٍ استقبلتَه. قال اللّٰه تعالى: وَ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ. و وجَّهت الشّى‌ءَ: جعلتُه على جهة [2]. و أصل جِهَتِه وِجْهَته. و التَّوجيه: أن تَحفِر تحت القِثَّاءَة أو البِطِّيخة ثم تُضجِعَها. و تَوجَّهَ الشَّيْخُ: ولَّى و أدْبرَ، كأنَّه أقْبَلَ بوجهه على الآخر. و يقال للمُهْر إذا خَرَجَتْ يداه من الرّحم: وَجِيهٌ.

وجى

الواو و الجيم و الحرف المعتلّ: يقولون: تركتُه و ما فى قلبى منه أوْجَى، أى يَئِسْت منه. و يقولون: سألتُه فأوجَى علىَّ، أى بَخِلَ عَلَىّ.

وجب

الواو و الجيم و الباء: أصلٌ واحد، يدلُّ على سُقوط الشى‌ءِ و وُقوعِه، ثم يتفرَّع. و وَجَب البيعُ وُجوباً: حَقَّ و وَقَع. و وَجَب الميِّت: سقَط، و القتِيلُ واجب. و‌

فى الحديث: «فإذا وجَبَ [3] فلا تبكِيَنَّ باكية»

، أى إذا ماتَ [4]. و قال اللّٰه فى النَّسائك: فَإِذٰا وَجَبَتْ جُنُوبُهٰا. قال قيس:

أطاعتْ بنو عوفٍ أميراً نهاهُمُ * * * عن السَّلْمِ حَتَّى كان أوَّلَ واجبِ [5]

[1] البيت من أبيات سيبويه الخمسين، التى لا يعرف قائلها. سيبويه (1: 17) و الخزانة (1: 486).

[2] فى المجمل: «على جهة واحدة».

[3] فى الأصل: «وجبت». و انظر اللسان (وجب).

[4] فى الأصل: «ماتت».

[5] ديوان قيس بن الخطيم 14 و اللسان (وجب، غمس).