وَحْدِه، و عُيَيْرُ وَحِده، و جُحَيْش وَحده، و نَسيجُ وحدِه، أى لا يُنسَج غيره لنفاسته، و هو مَثَل. و الواحد: المنفرد. و قول عَبِيد:

و اللّٰهِ لو مِتُّ ما ضَرَّنى * * * و ما أنا إن عشت فى واحِدَه [1]

يريد: ما أنا إن عِشت فى خَلّة واحدة تدوم، لأنه لا بدَّ لكلِّ شى‌ء من انقضاء.

وحر

الواو و الحاء و الراء: كلمة واحدة، هى الوَحَرة: دُوَيبَّةٌ شبه العَظَاية إِذا دبَّتْ على اللحم وَحِر، ثم شبِّه الغِلُّ فى الصَّدر بها، فيقال وَحِرَ صدره. و‌

فى الحديث: «يذهب وَحَرُ صدرهِ»

. وحش

الواو و الحاء و الشين: كلمةٌ تدلُّ على خلاف الأنس.

توحَّش: فارَقَ الأنيس. و الوَحْش: خلاف الإنس. و أرضٌ مُوحِشَةٌ، من الوَحْش. و وَحشىُّ القَوس: ظَهْرُها؛ و إنسيُّها: ما أقبَلَ عليك. و وَحْشِىُّ الدَّابّة فى قول الأصمعىّ: الجانبُ الذى يَرْكَب منه الرَّاكبُ و يحتلِبُ الحالب. قال:

و إنَّمَا قالوا:

* فجال على وحشيِّه [2]*

و:

* انصاع جانُبه الوَحشىُّ [3]*

[1] كلمة (أنا) ساقطة من الأصل، و إثباتها من المجمل (وحد).

[2] قطعة من بيت للأعشى فى ديوانه 93 و اللسان (ثمم). و هو بتمامه:

فمر نضى السهم تحت لبانه * * * و جال على وحشيه لم يثمثم

[3] و هذا قطعة من بيت لذى الرمة فى ديوانه 24 و اللسان (صوع، طلب، لحب). و هو بتمامه:

فانصاع جانبه الوحشى و انكدرت * * * يلحبن لا يأتلى المطلوب و الطلب

و انظر الحيوان (4: 438) و جمهرة أشعار العرب 184.