كِلانا ردَّ صاحبَهُ بيأْسٍ * * * على حَنَقٍ و وِجدانٍ شديدِ [1]

وجذ

الواو و الجيم و الذال. كلمةٌ صحيحة، هى الوَجْذ، نُقرة فى الصَّخرة [2]، و الجمع وِ جاذ [3]. و بلغنا أنَّه يقال، أوجَذَه على الأمر، أكْرَهَه.

وجر

الواو و الجيم* و الراء كلمةٌ تدلُّ على جنسٍ من السَّقْى. و وَجَرْت الصَّبىَّ الدَّواءَ و أوجرتُه. و يستعيرونه فيقولون، أوْجَرْتُه الرُّمحَ، إذا طعنتَه فى صَدرِه:

و الوِجار، سَرَبُ الضَّبُع، لأنَّها تَغِيب فيه كما يغيب المشروب فى الحَلْق.

وجز

الواو و الجيم و الزاء كلمةٌ واحدة. يقال كَلامٌ وَجْزٌ و وجيز.

و ربَّما قالوا: توجَّزْتُ الشَّى‌ءَ، مثل تنجَّزْت.

وجس

الواو و الجيم و السين: كلمةٌ تدلُّ على إحساس بشى‌ءٍ و تسمُّعٍ له. تَوَجَّسَ الشَّى‌ءَ: أحَسَّ به فتسمَّعَ له. قال اللّٰه تعالى: فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسىٰ، ثمَّ قال ذو الرُّمَّة:

* إذا توجَّسَ [4]*

و مما شَذَّ عن هذا و هو من الكلام المُشِكل: قولهم: لا أَفعَلُه سَجِيسَ الأوْجَسِ: الدَّهْر. و ما ذُقْتُ عِنده أوجَسَ، أى شيئاً من الطَّعام.

[1] أنشده فى المجمل و اللسان (وجد)، و هو لصخر الغى، كما فى اللسان و ديوان الهذليين (2: 67). و كذا ورد إنشاده فى المجمل. لكن فى اللسان: «و تأنيب و وجدان شديد»، و فى الديوان: «و تأنيب و وجدان بعيد».

[2] فى المجمل و اللسان: «نقرة فى الجبل».

[3] و وجذان أيضاً.

[4] سبق فى (أرض). و البيت بتمامه كما فى الديوان 587 و اللسان (وجس، أرض، موم):

إذا توجس ركزا من سنابكها * * * أو كان صاحب أرض أو به الموم