وثأ

الواو و الثَّاء و الهمزة، ليس فيه إلَّا وُثِئَتْ يدُه، و هى موثوءة.

وثب

الواو و الثاء و الباء يدلُّ فى لُغة العرب على الظَّفْر، إلَّا فى لغاتٍ من لُغات حِمْير فإنَّه بخلاف هذا. و وَثَب من مكانه: طَفَر. و فى لغةِ حمير يقولون لمن قَعَدَ: قد وَثَب. و إذا أَمَروا بالقُعُودِ فالواثِبُ. و يقولون للملِك إذا قَعَدَ و لم يَغْزُ: المَوْثَبان [1]. و يقولون: وَثَّبَه وِسادةً: ألقاها له ليَقعُدَ عليها.

باب الواو و الجيم و ما يثلثهما

وجح

الواو و الجيم و الحاء. كلمةٌ تدلُّ على سَتر شى‌ءٍ لشى‌ء. و كلُّ ما استَتَرتَ به وِجاح و وَجاح [2]. و يقال الوجاح: الشَّخص [3]، لأنَّ كلَّ شخصٍ يستُر ما وراءَه. و منه: حفَرتُ حَتَّى أوْجَحْت، أى بلغت الصَّفا. و الصَّفا يستُر ما تَحتَه و يمنعُه.

وجد

الواو و الجيم و الدال: يدلُّ على أصلٍ واحد، و هو الشى‌ء يُلفيه. و وَجَدْتُ الضَّالَّةَ وِجْداناً. [و حكَى بعضُهم: وجَدتُ فى الغضَب وِجداناً [4]]. و أنشد:

[1] ضبط فى الأصل و المجمل و القاموس بفتح الميم، و فى اللسان بضمها.

[2] هو مثلث الواو كما فى اللسان و القاموس.

[3] فى الأصل: «شخص».

[4] التكملة من المجمل.