اكتنَزَ لحمُه، و هو وَثيجٌ. و استَوْثَجَ نَبْتُ الأرضِ: عَلِقَ بعضُه بعضاً. و أرضٌ مُؤتِثجةٌ [1]: كثيرة الكلأ.

وثر

الواو و الثاء و الراء: كلمةٌ تدلُّ على وَطَاءةٍ فى شَي‌ء. و فِراشٌ وَثْرٌ و وَثِيرٌ: وطِىٌّ. و المَيَاثِر: ثيابٌ حمرٌ تكون فى مراكب الأعاجم. و قولهم:

وثَرَ الجملُ النَّاقةَ: ضرَبَها، كأنَّها له فراشٌ وثير.

وثق

الواو و الثاء و القاف كلمةٌ تدلُّ على عَقْدٍ و إحكام. و وثَّقْت الشّى‌ءَ: أحكَمْتُه. و نافةٌ موثَّقَة الخَلْق و المِيثاق: العَهدُ المُحكَم. و هو ثِقَةٌ.

و قد وَثِقْتُ به.

وثل

الواو و الثاء و اللام كلمة. يقولون: الوَثِيل: اللِّيف أو رِشاءٌ يتخَذ منه.

وثم

الواو و الثاء و الميم: أصلٌ يدلُّ على جَمعٍ و تجمُّع. و الأصل الوَثِيمة: الحَجَر. يقولون: و الذِى أخرَجَ النّارَ من الوثيمة. ثمّ يقال للحُزْمة من الحَشيش وَثِيمة. يقال ثِمْ، أى اجْمَعْ و الوَثِيم: المكتنِزُ لحماً.

وثن

الواو و الثاء و النون. كلمةٌ واحدة، هى الوَثَن واحد الأوثان:

حِجارةٌ كانت تُعْبَد. و أصلها قولهم استَوْثَنَ الشّى‌ءُ: قَوِىَ. و أوْثَنَ فلانٌ الحِمْلَ: كَثَّره. و أَوثَنْتُ له: أعطيتُه جزيلًا.

[1] فى المجمل: «موثجة» بفتح الثاء، و فى اللسان: «موثجة» بكسرها. و قد اقتصر فى القاموس كما هنا على «مؤتثجة». أما صاحب اللسان فذكر الكلمتين و إن خالف المجمل فى ضبط إحداهما.