فأمَّا الوَدُّ: [ف‌] الوَتِد و قد ذكر.

وز

الواو و الزاء: حرفٌ [يدلُّ على] خِفَّة و سُرعة. و رجلٌ وَزْوازٌ: خفيف. قال أبو بكر [1]: الوَزْوَزة: الخِفّة و السُّرعة.

وس

الواو و السين: كلمةٌ تدلُّ على صوتٍ غير رفيع. يقال لصوت الْحَلى: وَسْوَاسٌ. و هَمْسُ الصَّائِد وَسواسٌ. و إغواء الشّيطان ابنَ آدم وسواس.

قال فى الصَّائد:

[فبات] يُشْئِزُهُ ثَأْدٌ و يُسْهِرُه * * * تذاؤُب الرِّيحِ و الوَسواسُ و الهَضَبُ [2]

وش

الواو و الشين: كلمةٌ واحدة. الوَشوشة: الاختلاط، و رجلٌ وَشْواش.

وص

الواو و الصاد: كلمةٌ تدلُّ على نَظَرٍ من خَرْق، أو خَرْق يُنظَر منه. الوَصْواص: البُرْقع. وَ وَصْوَص الْجَرو: فَتَّح عينيه. و وصْوصَ فلانٌ: نَظَر بعينيه يصغِّرهما. و حجارة الأياديمِ، أى متونِ الأرض: وَصاوِصُ على التَّشبيه، لأنَّها تبرُق كالعُيون. قال:

* بِصُلَّبَاتٍ تَقِصُ الوَصاوِصا [3]*

[1] فى الجمهرة (1: 149).

[2] البيت لذى الرمة فى ديوانه 22 و اللسان (شأز، ثأد، ذأب، و سس، هضب). و هذا الاستشهاد يدلك على منزلة شعر ذى الرمة عند اللغويين و الرواة. و التكملة فى أول البيت من الديوان و مواضع الاستشهاد. و الهضب يروى بكسر ففتح: جمع هضبة بالفتح، و هى المطرة الدائمة العظيمة القطر، و بفتحتين جمع هاضب. و نظير الأول بدرة و بدر، و نظير الثانى تابع و تبع. و كلمة «تذاؤب» هى فى جميع المواضع السابقة: «تذؤب»، و هما بمعنى.

[3] لأبى الغريب النصرى. انظر اللسان، (وهص، وصص):

* على جمال تهص المواهصا*