وط

الواو و الطاء: كلمةٌ واحدة، هى الوَطْواط: الخُطَّاف، و به سمِّى الْجَبانُ وَطواطاً. قال أبو بكر [1]: الوَطْوَطَة: الضَّعف.

وع

الواو و العين: كلمةٌ تدلُّ على صَوت. يقال وَعْوَعَ الذِّئْبُ و على التَّشبيه يقال للشَّهم الظَّريف: وَعْوَعىٌّ. و كلُّ صوتٍ مختلطٍ: وَعْوَاعٌ. قال:

* فيَظلُّ منه القومُ فى وَعواعٍ [2]*

ول

الواو و اللام [3]. و الولولة: الإعوالُ و أصواتُ النِّساء بالبكاء.

وه

الواو و الهاء. ليس فيه إلا وَهْوَه الْحِمارُ حَولَ عانَتِه شفقةً عليها. قال:

* مقتَدِرُ الضَّيعةِ وَهْوَاهُ الشَّفَقْ [4]*

باب الواو و الياء و ما يثلثهما

ويح

الواو و الياء و الحاء. يقال وَيْح [5]: كلمةُ رحمةٍ لمن تنزل به بَليّة. قال الخليل: لم يسمع على بنائه إلَّا وَيْح، وَ وَيْس، وَ وَيْه، وَ وَيْل، وَ وَيْب.

و هى متقارِبة المعنى.

[1] فى الجمهرة (1: 158).

[2] للمسيب بن علس فى المفضليات (1: 61) و اللسان (وعع). و صدره:

* يأتى على القوم الكثير سلاحهم*

[3] كذا وردت المادة بدون ذكر قياسها.

[4] لرؤبة كما فى المجمل و اللسان (وعع). و هو فى ديوانه 105

[5] هى منصوبة على المصدر، و قد ترفع فيقال ويح له. و هى فى النصب مضافة أو غير مضافة؛ تقول: ويح زيد بالإضافة و ويحا له بتركبا.