و حديثُ الرَّكب يوم هُنَا * * * و حديثٌ ما على قِصَرِهْ [1]

فقد اختُلِف فيه، فقيل إنَّه اليوم الماضى، و هو على التّقريب، يقول: عهدى بهم يومَ هُنا. و يقال بل هو اللَّعِب. و يقال هُنا: موضعٌ.

وهَنٌ: كلمةُ كنايةٍ، تقول: أتاه هَنٌ، و فى فلانٍ هَنَاتٌ، أى خَصَلات شرّ، و لا يقال فى الخَير.

هنأ

الهاء و النون و الهمزة: يدلُّ على إصابةِ خيرٍ من غير مشقّة.

فالهَنْ‌ء: العَطِيَّةُ، و هو مصدرٌ و الاسم الهِنْ‌ء. و الهَنِى‌ء: الأمر يأتيك من غير مشقة. و ما كان هذا الطّعامُ هنيئاً و لقد هَنُؤ. و هَنِئت الماشيةُ: أصابَتْ حَظًّا من بَقْل. و إبُلٌ هَنْأَى [2]. و أمّا الهِناءُ فضَربٌ من القَطِران. هَنَأْتُ البَعِيرَ، و ناقَةٌ مَهْنُوءة. و ممكنٌ أن يسمَّى بذلك لما فيه من الشِّفاء.

و مما ليس من الباب مضى هِنْ‌ءٌ من اللَّيل [3]، أى طائفة.

هنب

الهاء و النون و الباء، ليس فيه إلَّا هِنْبٌ: اسمُ رجلٍ. و ذكر ابن دريد أن الهَنَب: الوَخامَة و الثِّقَل [4]. يقال امرأة هَنْبَاء: بلهاء. قال:

* مجنونةٌ هُنَّبَاءٌ بنتُ مجنونِ [5]*

[1] ديوان امرى‌ء القيس 154. و صدره فى اللسان (20: 374).

[2] وردت فى القاموس، و لم ترد فى اللسان.

[3] وردت فى القاموس، و لم ترد فى اللسان.

[4] لم يرد هذا النص فى الجمهرة. انظر الجمهرة (1: 332).

[5] هذا شاهد الهنباء، بضم الهاء و تشديد النون المفتوحة. و فى الأصل: «بنت محونة»، صوابه فى المجمل حيث أنشد هذا العجز. و أنشد البيت فى اللسان (هنب) منسوبا إلى النابغة الجعدى. و صدره:

* و شر حشو خباء أنت مولجه*