هند

الهاء و النون و الدال ليس بقياسٍ، و فيه أسماءٌ موضوعةٌ وضعا فهِند: اسمُ امرأةٍ. و هُنَيدةُ: مائةٌ من الإبل [1]. قال.

أعطَوْا هُنيدةَ يحدوها ثمانيةٌ * * * ما فى عَطائِهِمُ مَنٌّ وَ لَا سرفُ [2]

و يقال للمائتين هِنْد. أمَّا قولهم: هَنَّدَتْ فلانةُ قلبى: ذهبت به، و هنَّدَتْ فلانةُ فلاناً: أورثَتْهُ عِشقاً بمغازَلةِ- فكلامٌ لا يعرَّج عليه.

و قولهم: التَّهنيد: شَحْذُ السيف المهنَّد، إنما هو طبع على سيوف الهِند.

هنع

الهاء و النون و العين: كلمةٌ تدلُّ على تطامُنٍ فى شى‌ء. فالهَنَع:

تطامُنٌ فى العُنُق. و أكَمَةٌ هَنْعاءُ: قصيرة. و ظَلِيمٌ أهنَعُ: فى عُنُقِهِ تطامُن و الهَنْعَةُ: سِمَةٌ فى مُنخَفَض العُنُق. و الهَنْعة: كوكب.

هنف

الهاء و النون و الفاء: كلمةٌ واحدة: هى المُهَانَفَة: الضَّحِك فوق التبسُّم. قالوا: و لا يقال للرَّجُل تَهَانَفَ؛ فهو نعتٌ فى ضحك النِّساء خاصَّةً، حكاه الخليل. و يقال: بل التَّهَانُف: ضَحِك المستهزِئ.

هنق

الهاء و النون و القاف. حكى ابنُ دريد [3]: الهَنَق: شبه الضَّجَرِ يعترِى الإنسان. و أنشد:

[1] فى اللسان: «التهذيب: هنيدة مائة من الإبل معرفة لا تنصرف و لا يدخلها الألف و اللام، و لا تجمع، و لا واحد من جنسها».

[2] لجرير فى ديوانه 389 و اللسان (هند).

[3] فى الجمهرة (3: 168).