همط

الهاء و الميم و الطاء ليس بأصلٍ، إلّا أنّهم يقولون: هَمَطَ:

خلَطَ بين الباطِل و الظُّلم. و أهمَطَ عِرْضَ فلانٍ: شَتَمه.

همع

الهاء و الميم و العين. يدلُّ على سيَلانِ شى‌ء. و هَمَعت العينُ:

سالَ دمعُها. و تهمَّعَ الرَّجلُ: تباكى [1]. و سحابٌ هَمِع: ماطر. و يقال:

الهِمْيَع: الموتُ الوَحِىّ [2].

همق

الهاء و الميم و القاف: كلمة واحدة. يقولون: كَلأٌ هَمِقٌ:

هَشٌّ.

همك

الهاء و الميم و الكاف: كلمةٌ واحدة. انهمَكَ فى الأمر:

جَدَّ و لَجّ.

همل

الهاء و الميم و اللام: أصلٌ واحد. أَهْمَلْتُ الشّى‌ءَ، إذا خلَّيتَ بينه و بين نَفْسِه. و الهَمَلُ: السُّدَى [3]. و الهَمَل: المال لا مانعَ له.

و هَمَلَت العينُ، مثل هَمَرَتْ. و اللّٰه أعلمُ بالصَّواب.

باب الهاء و النون و ما يثلثهما

هنا [4]

الهاء و النون و الحرف المعتلّ، فيه كلماتٌ مشكلة، و أشياء ليس لها قياس. يقولون: هنا كلمة تقريب، و هاهُنا تبعيد. فأمَّا قول امرى‌ء القيس:

[1] فى اللسان: «بكى، و قيل تباكى».

[2] شاهده قول أسامة الهذلى، و قد سبق فى (ذهط).

إذا بلغوا مصرهم عوجلوا * * * من الموت بالهميع الذاعط

[3] فى الأصل: «السد»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[4] ورد قبلها فى الأصل مادة (هضم)، ورددتها إلى موضعها بعد مادة (هنق).