و مما ليس من الباب الهَرْعة [1]: دُوَيْبَّة. يقال لها هَرِيعٌ [2] و هريع [3].

هرف

الهاء و الراء و الفاء. يقولون: الهَرْف كالهَذَبَان بالثَّناء على الإنسان إعجاباً به. يقولون: «لا تَهْرِفْ بما لا تَعْرِف». و يقولون: هَرَّفَت [4] النّخْلَةُ، إذا عجَّلت إتاءَهَا. و ما أُرَى هذه الكلمةَ عربيّة.

هرل

الهاء و الراء و اللام. يقولون: الهَرْوَلة: بين المَشْى و العَدْو.

هرم

الهاء و الراء و الميم كلمتان: إحداهما الهَرَم: كِبَر السّنّ. و يقال:

الهَرِمَة: اللّبُؤَة [5]. و ابن هِرْمَةَ: آخِرُ ولَدِ الرّجل. و الأخرى الهُرْمانُ: العَقْل.

هرو

الهاء و الراء و الحرف المعتلّ و المهموز، بابٌ لم يُوضَع على قِياسٍ، و أُصولُ كَلمه متباينة و ممَّا جاء منه: هَرَوْتَهُ بالهرَاوة: ضربتُه بها. و هَرَّيتُ العمامةَ:

صَفَّرْتُها. قال ابنُ دريد [6]: الهَرْوُ لا أصْلَ له فى العربيَّة، إلَّا أنَّ أبا مالكٍ جاء بحرفٍ أنكره أهلُ اللُّغة. قال: هَرَوْتُ اللّحمَ: أنضَجْتُه. و إنما هو هَرَأْته.

*** و من المهموز الهُرَاء: المَنْطِق الفاسِد. يقال: أهْرَأَ الرّجُل فى مَنطِقِه. قال:

[1] بالفتح و بالتحريك، كما فى تاج العروس.

[2] و كذا فى المجمل. و نصه: «و الهرعة: دويبة، و يقال بل الهريع القملة، و هو الصحيح».

و اقتصر فى الجمهرة (2: 391) على قوله: «و الهريعة: القملة الكبيرة».

[3] كذا وردت هذه الكلمة. و بدلها فى اللسان: «الهيرعة».

[4] و يقال «أهرفت أيضاً» كما فى القاموس، و اقتصر على الأخيرة فى اللسان.

[5] وردت فى القاموس. و لم ترد فى اللسان.

[6] الجمهرة (2: 422).