و مما ليس من هذا الباب هَرْشَى: هَضْبَةٌ معروفة. قال.

خُذُوا صدرَ هَرْشَى [أو قَفَاهَا فَإنَّه * * * كِلَا جَانِبَىْ هَرْشَى] لهُنَّ طرِيقُ [1]

هرص

الهاء و الراء و الصاد ليس بشى‌ء، إلَّا أنَّهم يقولون.

الهَرِيصَة: مُستنقع الماء.

هرض

الهاء و الراء و الضاد، سبيله سبيلُ ما قبلَه، إلّا أنَّ أبا بكرٍ [2] زعَم أن الهَرَض: الحَصَفُ يخرُج بالإنسان من الحَرّ. قال. وَ هَرَضْتُ الثَّوْبَ: مَزَّقتُه.

هرط

الهاء و الراء و الطاء شى‌ءٌ يدلُّ على اختصامٍ و تَشاتُمٍ.

و تهارطَ الرّجلانِ. تَشَاتَمَا. و هَرَطَ فى كلامِه: خَلَّطَ.

هرع

الهاء و الراء و العين: أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على حركةٍ و اضطراب.

و أُهْرِعَ الرّجُلُ: ارتَعَدَ فَرَقاً. و سمِّىَ الأحمقُ هَيْرَعاً لاضطرابِ رائِهِ. و يمكن أنَّ الهاء فيه زائدة، فيكون من باب يَرَع. و يقال الهِرْياع: سَفِير الشَّجرِ، لأنَّه مضطرِبٌ تحمِلُهُ الرِّيحُ من موضعٍ إلى موضع.

و من الباب: الهَرِع: الدَّمعُ أو الدّمُ الجارِى. و تَهَرَّعَتِ الرِّماحُ: أقبلَتْ شوارِعَ. و هم يُهْرَعُون إليه، أى يُساقُون.

[1] التكملة مما سبق فى (1: 147) و من اللسان (هرش) و معجم البلدان (هرشى).

و قد سبق برواية: «خذا أنف». و فى المجمل و الصحاح: «خذى أنف»، و فى اللسان: «خذا جنب».

[2] فى الجمهرة (2: 368).