لها بَشَرٌ مثل الحرير و منطِقٌ * * * رخيمُ الحواشِى لا هُراءٌ و لا نَزْرُ [1]

و تهرَّأَ اللّحمُ: طُبِخَ حتى يتساقَطَ عن العظْم. و هَرَأَه البَردُ: أصابَتْهُ شِدَّتُه، و كذا أهرأه.

هرب

الهاء و الراء و الباء كلمةٌ واحدة، هي هَرَب، إذا فَرّ. و ما له هاربٌ و لا قاربٌ، أى صادرٌ عن الماء و لا وارد، أى لا شى‌ءَ له.

هرت

الهاء و الراء و التاء: كلمةٌ تدلُّ على سَعَةٍ فى شَى‌ء. فالهَرَت:

سَعَة الشِّدْق. و الهَرِيت: المرأةُ المُفْضَاة.

هرج

الهاء الراء و الجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على اختلاطٍ و تخليط.

منه هَرَّجَ الرَّجُل فى حَدِيثه: خَلَّط. و يقاس على هذا فيقال لِلْقَتْل هَرْج، بسكون الراء. قال:

ليتَ شِعرِى أَ أَوَّلُ الهَرْج هذا * * * أم زمانٌ من فِتْنَةٍ غيرِ هَرْجِ [2]

و الهَرَج بفتح الراء: أن تُظْلِمَ عينُ البَعِيرِ من شِدَّةِ الحر. و الهَرْج: عَدْوُ الفرسِ بِسُرْعة، مرَّ يَهْرِجُ. و الأرض المِهراجُ: الْحَسَنَة النَّباتِ التفَّ بعضُه ببعض.

و مما ليس من هذا بعيداً منه: هَرّجْتُ السَّبُعَ [3]: صِحْت به.

هرد

الهاء و الراء و الدال كلماتٌ تدلُّ على معالجةِ شى‌ءِ بصِبْغ أو ما‌

[1] فى الأصل: «له بشر» تحريف. و البيت لذى الرمة فى ديوانه 212 و اللسان (هرأ) و البيان (1: 276) و أمالى القالى (1: 154). و يروى: «رقيق الحواشى» كما فى البيان.

[2] لابن قيس الرقيات فى ديوانه 283 و اللسان (هرج)، قاله أيام فتنة ابن الزبير.

[3] فى اللسان و المجمل: «بالسبع».